64 PROMESAS DE REDENCIÓN Y RESTAURACIÓN DE ISRAEL Y YEHUDAH

1. Deuteronomio (Devarim) 30:1-6

Texto Bíblico Completo:

“Y sucederá que cuando te hayan sobrevenido todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y las medites en tu corazón en todas las naciones adonde Adonái tu Elohim te haya arrojado ¹, y te vuelvas a Adonái tu Elohim y obedezcas su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma ², entonces Adonái tu Elohim te hará volver de tu cautiverio, y tendrá piedad de ti, y volverá a reunirte de entre todos los pueblos adonde te haya dispersado Adonái tu Elohim³. Aunque tus desterrados estén en los confines de los cielos, de allí te reunirá Adonái tu Elohim, y de allí te tomará ⁴; y Adonái tu Elohim te introducirá en la tierra que poseyeron tus padres, y la poseerás tú; y te hará más bien y te multiplicará más que a tus padres⁵. Y Adonái tu Elohim circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames a Adonái tu Elohim con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.” ⁶

Reseña Profunda:

Este pasaje de Devarim (Deuteronomio) 30:1-6 es una piedra angular en las profecías de redención y restauración para Israel y Yehudah. Establece un patrón redentor (Tavnitot) ineludible: la dispersión como consecuencia de la desobediencia, seguida de un retorno (Teshuvah) genuino a Adonái, y la subsiguiente restauración divina. La promesa no es condicional a la perfección humana, sino a la volvemos de todo corazón y con toda nuestra alma, incluso desde los “confines de los cielos” (v.4). Esto resalta la soberanía y la fidelidad de Adonái para cumplir sus pactos, independientemente de la magnitud de la dispersión del pueblo.

El elemento crucial de esta profecía es la “circuncisión del corazón” (v.6). Este es un tipo (Tipología) profético que apunta a una transformación interna, una obra del Ruaj Hakodesh, que permite un amor y una obediencia a la Toráh que antes no eran posibles. No se trata de una circuncisión física, sino espiritual, que Elohím mismo realizará. Esta promesa se cumple en el Brit Hadasháh a través de Yeshúa haMashíaj, quien envía el Ruaj Hakodesh para inscribir la Toráh en los corazones, permitiendo así una relación genuina y profunda con Adonái (Jeremías 31:33, Ezequiel 36:26-27). La restauración física de la tierra y la multiplicación del pueblo están intrínsecamente ligadas a esta restauración espiritual, culminando en vida verdadera y duradera.

Tefiláh Inspiradora:

Baruj atah Adonái Eloheynu Melej ha’olam, asher natan lanu Torat emet, vejayey olam nata betojenu. Amén. ⁷

Adonái Tzevaot, Elohím de Avraham, Itzjak y Yaakov, clamamos ante Ti con corazones humildes, reconociendo tu inmensa fidelidad. En este día, meditamos en Tu promesa de redención y restauración, esa bendición inquebrantable que has declarado sobre Tu pueblo Israel y Yehudah. Sabemos que, aunque hemos sido dispersados a los confines de la tierra por nuestras transgresiones, Tu misericordia es más grande que nuestro pecado.

Te pedimos, Oh Eterno, que circuncides nuestros corazones y los corazones de toda nuestra descendencia. Que Tu Ruaj Hakodesh obre en nosotros una teshuvah profunda y sincera, para que Te amemos con todo nuestro ser, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas. Así como prometiste, Te rogamos que nos reúnas de entre todas las naciones donde hemos sido dispersados, y nos traigas de regreso a nuestra tierra, Eretz Israel.

Que tu promesa de multiplicación y bienestar se manifieste plenamente, superando incluso las bendiciones de nuestros padres. Que en Yeshúa haMashíaj, Tu Mesías y la Piedra Angular, veamos el cumplimiento de la circuncisión del corazón y la plenitud de Tu Toráh grabada en nuestras almas. Que vivamos en Él, por Él y para Él, siendo un testimonio de Tu amor y poder redentor ante todas las naciones. Que pronto llegue el día en que nuestro Amado Rey Adonái Yeshúa HaMashíaj reine sobre un Israel restaurado, trayendo Shalom y justicia a toda la tierra. ¡Amén!

2 Crónicas 30:6-9 – El Llamado a la Teshuvá y el Retorno a Adonái

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

2 Crónicas 30:6: “Y los corredores fueron con las cartas de mano del rey y de sus príncipes por todo Yisra’el y Yehudáh, y conforme al mandamiento del rey, diciendo: Hijos de Yisra’el, volved a Adonái Elohím de Avraham, de Yitzjak y de Yisra’el, y Él se volverá al remanente de vosotros, que ha quedado de la mano de los reyes de Ashur.”
2 Crónicas 30:7: “No seáis como vuestros padres y como vuestros hermanos, que prevaricaron contra Adonái Elohím de sus padres, y Él los entregó a desolación, como vosotros veis.”
2 Crónicas 30:8: “No endurezcáis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a Adonái, y venid a Su santuario, el cual Él ha santificado para siempre; y servid a Adonái vuestro Elohím, para que el furor de Su ira se aparte de vosotros.”
2 Crónicas 30:9: “Porque si vosotros os volviereis a Adonái, vuestros hermanos y vuestros hijos hallarán compasión delante de los que los tienen cautivos, y volverán a esta tierra; porque clemente y misericordioso es Adonái vuestro Elohím, y no apartará de vosotros Su rostro, si vosotros os volviereis a Él.”

Revisión y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es un poderoso llamado a la teshuvá (arrepentimiento y retorno) que el Rey Jizkiyahu (Ezequías) dirige a todo el pueblo de Israel. Observamos varios puntos cruciales:

Llamado a la Unidad y Restauración: Jizkiyahu envía “corredores con las cartas de mano del rey y de sus príncipes por todo Yisra’el y Yehudáh”¹. Este es un llamado unificado a las doce tribus, no solo a Judá, mostrando un anhelo por la restauración de todo Israel, un tema recurrente en las profecías mesiánicas que apuntan a la reunificación del pueblo del Eterno bajo Mashíaj.
Volver a Adonái Elohím de Avraham, Yitzjak y Yisra’el: La invitación no es a una religión superficial, sino a la esencia misma de la fe de los patriarcas². Este retorno implica un redescubrimiento de la Toráh y las mitzvot (mandamientos) que definen la relación pactual con Adonái. La promesa es clara: “Él se volverá al remanente de vosotros”³. Esto es un principio fundamental de la teshuvá: cuando nos volvemos a Él, Él se vuelve a nosotros.
Advertencia contra la Dureza de Cerviz: El texto explícitamente advierte: “No endurezcáis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres”⁴. La “dureza de cerviz” (dura cerviz) es una expresión hebrea que describe la obstinación y la rebeldía contra la voluntad divina. Este concepto es central en la Toráh y los Nevi’im (Profetas), donde Israel es repetidamente exhortado a no seguir el patrón de desobediencia de generaciones anteriores. En un contexto mesiánico, Yeshúa HaMashíaj vino para “sujetar los corazones de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a sus padres”, ablandando así la “cerviz dura” y permitiendo un retorno genuino.
Promesa de Compasión y Retorno a la Tierra: El verso 9 ofrece una promesa de liberación y reunificación: “vuestros hermanos y vuestros hijos hallarán compasión delante de los que los tienen cautivos, y volverán a esta tierra”⁵. Esta es una profecía clave que conecta la teshuvá individual y colectiva con la restauración geográfica y demográfica de Israel. Es un patrón redentor (Tavnit) que se cumplirá plenamente en los Últimos Días con el regreso de Yeshúa haMashíaj y el establecimiento de Su reinado milenial, cuando Él mismo reunirá a los exiliados.
Naturaleza de Adonái: Clemente y Misericordioso: La base de este llamado y promesa es el carácter inmutable de Adonái: “porque clemente y misericordioso es Adonái vuestro Elohím, y no apartará de vosotros Su rostro, si vosotros os volviereis a Él”⁶. Esta afirmación de la misericordia divina es una constante en las Escrituras Hebreas, demostrando que incluso en la disciplina, el propósito del Eterno es traer a Su pueblo de vuelta a Él, revelando Su amor incondicional.

Tefilá (Oración):

“Baruj atah Adonái Elohím Tzevaot, Elohím de Avraham, Yitzjak y Yisra’el. Te agradecemos, Padre amado, por Tu inmensa clemencia y misericordia que se renuevan cada mañana. Concédenos corazones que no endurezcan su cerviz, sino que estén prestos a la teshuvá y al retorno completo a Ti. Que podamos, como pueblo, volvernos a Ti con todo nuestro ser, para que Tu rostro no se aparte de nosotros, y podamos ver la completa restauración de Tu pueblo y de la Tierra de Israel, según Tu santa Palabra. En el nombre de Yeshúa HaMashíaj, Amén.”

Nehemías 1:4-9 – La Oración de Nehemías: Un Modelo de Intercesión y Teshuvá

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Nehemías 1:4: “Y fue que, al oír estas palabras, me senté y lloré, e hice duelo por algunos días, y ayuné y oré delante del Elohím de los cielos.”
Nehemías 1:5: “Y dije: Te ruego, Adonái Elohím de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que Le aman y guardan Sus mandamientos.”
Nehemías 1:6: “Esté ahora atento Tu oído y abiertos Tus ojos para oír la oración de Tu siervo, que hago ahora día y noche delante de Ti, por los hijos de Yisra’el Tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Yisra’el que hemos cometido contra Ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.”
Nehemías 1:7: “En extremo nos hemos corrompido contra Ti, y no hemos guardado los mandamientos, ni los estatutos, ni los preceptos que diste a Moshéh Tu siervo.”
Nehemías 1:8: “Acuérdate ahora de la palabra que ordenaste a Moshéh Tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersaré por los pueblos.”
Nehemías 1:9: “Pero si os volviereis a Mí y guardareis Mis mandamientos y los hiciereis, aunque vuestros desterrados estén en lo más lejano de los cielos, de allí los recogeré y los traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí Mi nombre.”

Revisión y Comentario Judío Mesiánico:

La oración de Nehemías es un ejemplo profundo de intercesión que combina la humildad, el arrepentimiento y la confianza en las promesas del Eterno.

La Respuesta a la Crisis con Tefilá y Teshuvá: Nehemías, al enterarse de la desolación de Jerusalén, “se sentó y lloró, e hizo duelo por algunos días, y ayunó y oró delante del Elohím de los cielos”⁷. Esta reacción modela una respuesta apropiada a la angustia por el estado del pueblo y de la Tierra de Israel: una profunda manifestación de dolor seguida de una tefilá ferviente y teshuvá. Esto nos enseña que el dolor por la condición de Sion y de la Kehiláh debe impulsarnos a la intercesión.
Reconocimiento del Carácter de Adonái: Nehemías comienza su oración invocando los atributos de Adonái: “fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que Le aman y guardan Sus mandamientos”⁸. Este reconocimiento de la soberanía, poder y fidelidad pactual del Eterno es la base para cualquier oración efectiva. Él es el Elohím que cumple Sus promesas, tanto de disciplina como de restauración.
Confesión y Arrepentimiento Identificativo: Nehemías no solo ora por Israel, sino que se incluye a sí mismo en la confesión de pecados: “confieso los pecados de los hijos de Yisra’el que hemos cometido contra Ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado”⁹. Esta es una teshuvá identificativa, donde el intercesor se humilla y toma sobre sí la responsabilidad de los pecados de su pueblo. En la perspectiva mesiánica, Yeshúa HaMashíaj es el sumo intercesor por excelencia, quien no solo se identificó con los pecados de Su pueblo, sino que llevó la carga de ellos en el Madero.
El Fundamento en la Toráh y las Promesas: Nehemías apela directamente a la palabra dada a Moshéh: “Acuérdate ahora de la palabra que ordenaste a Moshéh Tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersaré por los pueblos. Pero si os volviereis a Mí y guardareis Mis mandamientos y los hiciereis, aunque vuestros desterrados estén en lo más lejano de los cielos, de allí los recogeré y los traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí Mi nombre”¹⁰. Esta es una referencia a Dt 30:1-5, una profecía clave sobre el exilio y la futura redención y retorno a la Tierra, condicionada a la teshuvá. Nehemías comprende que la fidelidad de Adonái a Su palabra es la garantía de la restauración. Para la fe judío mesiánica, esta promesa de reunión de los desterrados se cumple en Yeshúa, quien es el centro de esta reunión y quien establecerá Su Nombre en Jerusalén para siempre.
Restauración bajo la Shejináh: La promesa de “traerlos al lugar que escogí para hacer habitar allí Mi nombre” se refiere a Jerusalén, el lugar donde la Shejináh (Presencia Divina) se manifestaría. La restauración física está intrínsecamente ligada a la restauración espiritual y la centralidad de Adonái en la vida del pueblo.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de los cielos, fuerte, grande y temible, reconocemos Tu fidelidad a Tu Pacto y Tu misericordia. Con un corazón humilde, confesamos nuestros pecados y los pecados de Tu pueblo. Nos hemos corrompido y no hemos guardado Tus mandamientos. Te pedimos que Tu oído esté atento y Tus ojos abiertos a nuestra tefilá. Acuérdate de Tu palabra dada a Moshéh, y conforme a Tu inmensa misericordia, reúne a los dispersos de Israel de los cuatro puntos cardinales y tráelos de vuelta a la Tierra que has escogido para Tu Nombre. Que Tu gloria se manifieste en Yerushalayim una vez más a través de Yeshúa HaMashíaj, nuestro Rey y Redentor. Amén.”

3. Tehilim (Salmos) 14:7 – La Salvación de Israel desde Tzión

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tehilim 14:7: “¡Oh, si de Tzión saliera la salvación de Yisra’el! Cuando Adonái haga volver a los cautivos de Su pueblo, se gozará Yaakov, y se alegrará Yisra’el.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso encapsula el anhelo profético de Israel por su redención final. La exclamación “¡Oh, si de Tzión saliera la salvación de Yisra’el!” no es meramente un deseo, sino una declaración de esperanza anclada en el entendimiento de que la liberación de Adonái emana de Su morada santa, Yerushalayim (Tzión). Tzión, en este contexto, es un tipo (Tipología) y una sombra (Tzelalim) del lugar desde donde se manifestará la salvación de Adonái.

La segunda parte del verso es una profecía clara de la restauración: “Cuando Adonái haga volver a los cautivos de Su pueblo, se gozará Yaakov, y se alegrará Yisra’el.” Esto apunta a la reunificación de las doce tribus, un evento escatológico clave en el plan redentor del Eterno. Este retorno de los cautivos es una obra divina, no humana, que traerá un gozo inmenso a todo Israel. Desde una perspectiva mesiánica, la verdadera salvación que emana de Tzión es Yeshúa haMashíaj. Él es la “salvación” (Yeshúa significa “salvación”) que vino de Yerushalayim y regresará a ella para establecer Su reinado. Su regreso marcará el cumplimiento definitivo de traer a los cautivos a casa, inaugurando una era de alegría y celebración para todo Israel.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, clamamos a Ti por la pronta manifestación de Tu salvación desde Tzión. Anhelamos el día en que Tú hagas volver a los cautivos de Tu pueblo Israel y Yehudah desde todos los rincones de la tierra. Que el gozo de Yaakov y la alegría de Israel inunden nuestros corazones al presenciar Tu fidelidad inquebrantable. Ven pronto, Yeshúa HaMashíaj, Príncipe de Shalom, y establece Tu reinado desde Tu ciudad santa. Amén.”

4. Tehilim (Salmos) 53:6 – El Retorno de los Cautivos para el Gozo de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tehilim 53:6: “¡Oh, si de Tzión saliera la salvación de Yisra’el! Cuando Adonái haga volver a los cautivos de Su pueblo, se gozará Yaakov, y se alegrará Yisra’el.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso es idéntico a Salmos 14:7 y refuerza la profecía y el anhelo de la misma manera. La repetición en las Escrituras subraya la importancia y la certeza de la promesa divina. Es un lamento y a la vez una declaración de fe, anticipando el momento en que la Shejináh de Adonái se manifestará para traer a los exiliados de vuelta a Su tierra.

La “salvación de Yisra’el” es inseparable de la obra de Adonái de reunir a Su pueblo. Esta acción divina es el catalizador para la alegría de Yaakov y de todo Israel. Para nosotros, los creyentes en Yeshúa haMashíaj, este verso nos recuerda que la redención no es solo espiritual, sino también física y nacional, culminando en la reunión de las tribus y el establecimiento del Reino Mesiánico. El clamor por la salvación desde Tzión es, en esencia, un clamor por el pronto retorno de Yeshúa HaMashíaj, quien completará la obra de restauración y traerá la plenitud de la alegría a Su pueblo.

Tefilá (Oración):

“Adonái nuestro Elohím, con corazones expectantes, elevamos nuestra voz para que de Tzión, tu morada santa, emane la salvación para todo Israel. Que el día de Tu retorno, Oh Yeshúa HaMashíaj, sea cercano, y que al reunir a Tus cautivos, el gozo de Yaakov y la alegría de Israel sean desbordantes. Que Tu fidelidad a Tus promesas se manifieste en la completa restauración de Tu pueblo y Tu tierra. Amén.”

5. Tehilim (Salmos) 106:44-48 – La Misericordia de Adonái en el Exilio y la Reunión Final

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tehilim 106:44: “Con todo, miró su angustia cuando oyó su clamor.”
Tehilim 106:45: “Y se acordó de Su pacto con ellos, y se arrepintió conforme a la multitud de Sus misericordias.”
Tehilim 106:46: “Hizo asimismo que hallasen de compasión delante de todos los que los tenían cautivos.”
Tehilim 106:47: “Sálvanos, Adonái Elohím nuestro, y recógenos de entre las naciones, para que alabemos Tu santo Nombre, para que nos gloriemos en Tu alabanza.”
Tehilim 106:48: “Bendito sea Adonái Elohím de Yisra’el, desde la eternidad y hasta la eternidad; y diga todo el pueblo: Amén. Haleluyah.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es un lamento y una petición de liberación que surge de la conciencia del exilio y la disciplina divina, pero que culmina en una expresión de esperanza y alabanza.

La Respuesta Divina al Clamor: A pesar de la desobediencia de Israel, Adonái “miró su angustia cuando oyó su clamor” (v.44). Esto subraya que la misericordia de Adonái se activa en respuesta a la teshuvá y la súplica sincera de Su pueblo, incluso en medio de las consecuencias de sus errores.
Fidelidad al Pacto: El verso 45 es fundamental: “Y se acordó de Su pacto con ellos, y se arrepintió conforme a la multitud de Sus misericordias.” Adonái no olvida Sus promesas pactuales, y Su “arrepentimiento” (en el sentido de cambiar el curso de la acción debido al arrepentimiento de Su pueblo) se basa en la abundancia de Su compasión. Esto es un testimonio de la inmutabilidad de Su amor por Israel.
Compasión en el Cautiverio: Adonái “hizo asimismo que hallasen de compasión delante de todos los que los tenían cautivos” (v.46). Esto es una manifestación de Su providencia, incluso en circunstancias de opresión, abriendo camino para la liberación.
Oración por la Reunión y Alabanza: El verso 47 es una tefilá profética que resuena con la promesa de restauración: “Sálvanos, Adonái Elohím nuestro, y recógenos de entre las naciones, para que alabemos Tu santo Nombre, para que nos gloriemos en Tu alabanza.” La reunión de los dispersos no es solo un fin en sí mismo, sino que tiene el propósito supremo de traer gloria al Nombre de Adonái. Esta oración es un clamor continuo del remanente por el cumplimiento de las profecías de reunión. En el Brit Hadasháh, Yeshúa haMashíaj es quien realiza esta salvación y reunión final, llevando a Su pueblo a alabar el Nombre del Eterno.
Conclusión con Bendición: El salmo cierra con una bendición doxológica: “Bendito sea Adonái Elohím de Yisra’el, desde la eternidad y hasta la eternidad; y diga todo el pueblo: Amén. Haleluyah.” (v.48). Esta es una afirmación de la soberanía eterna de Adonái y una anticipación de la alabanza universal que acompañará la redención final.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím nuestro, en medio de nuestra angustia y clamor, sabemos que Tú miras con compasión y te acuerdas de Tu pacto. Por la multitud de Tus misericordias, Te pedimos que nos salves y nos recojas de entre todas las naciones donde hemos sido dispersados. Que podamos, como Tu pueblo reunido, alabar y glorificar Tu santo Nombre por siempre. Bendito seas, Adonái Elohím de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad. Que así sea. Amén. Haleluyah.”

6. Tehilim (Salmos) 107:1-3 – La Bondad de Adonái y la Reunión de los Redimidos

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tehilim 107:1: “Alabad a Adonái, porque Él es bueno; porque para siempre es Su misericordia.”
Tehilim 107:2: “Díganlo los redimidos de Adonái, los que ha redimido de mano del adversario,”
Tehilim 107:3: “Y los ha congregado de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este salmo inicia con un llamado universal a la alabanza, fundamentado en la bondad y la misericordia eterna de Adonái, para luego centrarse en los “redimidos” y su congregación.

Fundamento de la Alabanza: El verso 1 establece la razón principal para la alabanza: “Alabad a Adonái, porque Él es bueno; porque para siempre es Su misericordia.” Esta verdad inmutable es la base de la esperanza y la fe del pueblo del Eterno. Su bondad y misericordia no tienen fin, siendo la fuente de toda redención.
Los “Redimidos de Adonái”: El verso 2 identifica a aquellos que deben alabar: “Díganlo los redimidos de Adonái, los que ha redimido de mano del adversario.” La redención aquí es activa y personal, Adonái mismo es el Redentor. El “adversario” puede referirse a cualquier fuerza de opresión, ya sea física, espiritual o nacional. Para la fe judío mesiánica, Yeshúa haMashíaj es nuestro Goel (Redentor), quien nos ha redimido de la mano del adversario supremo, el pecado y la muerte.
La Promesa de Congregación Universal: El verso 3 es una profecía poderosa de la reunión de los exiliados: “Y los ha congregado de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur.” Esta es una visión global de la restauración, abarcando a todos los dispersos de Israel sin importar su ubicación. Este pasaje es un paralelismo temático con muchas profecías en los Nevi’im (Profetas) sobre el retorno del exilio y la reunión de las tribus dispersas de Israel en los Últimos Días. La congregación de los redimidos es un testimonio del poder y la fidelidad de Adonái. Esta promesa se cumplirá plenamente cuando Yeshúa haMashíaj regrese y reúna a Su pueblo de todas las naciones para establecer Su Reino.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Tu bondad y Tu misericordia son para siempre. Que los redimidos por Tu poderosa mano, aquellos que has rescatado de la mano del adversario, proclamen Tu Nombre. Te pedimos que aceleres el día en que congregues a Tu pueblo Israel de todas las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur. Que cada uno de nosotros sea un instrumento en Tus manos para testificar de Tu redención. Que toda la tierra Te alabe por Tu inquebrantable amor. Amén.”

7. Tehilim (Salmos) 126:1-6 – El Retorno de Tzión y la Alegría Restaurada

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tehilim 126:1: “Cuando Adonái hizo volver la cautividad de Tzión, éramos como los que sueñan.”
Tehilim 126:2: “Entonces nuestra boca se llenó de risa, y nuestra lengua de cánticos; entonces decían entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Adonái con éstos.”
Tehilim 126:3: “Grandes cosas ha hecho Adonái con nosotros; estaremos alegres.”
Tehilim 126:4: “Haz volver, oh Adonái, nuestra cautividad como los arroyos del Neguev.”
Tehilim 126:5: “Los que siembran con lágrimas, con regocijo segarán.”
Tehilim 126:6: “Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este Salmo es un cántico de los ascensos, una expresión de esperanza y gozo por la restauración pasada y futura de Israel.

La Maravilla del Retorno: El verso 1 describe la incredulidad y la euforia de un pueblo restaurado: “Cuando Adonái hizo volver la cautividad de Tzión, éramos como los que sueñan.” Esto se refiere inicialmente al retorno del exilio babilónico, pero es también un patrón redentor (Tavnit) de la restauración final. La liberación es tan asombrosa que parece un sueño.
Testimonio a las Naciones: La restauración no es solo para Israel, sino que también es un testimonio para el mundo: “Entonces decían entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Adonái con éstos.” (v.2). La mano de Adonái es tan evidente que incluso las naciones incrédulas reconocen Su obra. Esta es una profecía del papel de Israel como luz a las naciones en la era mesiánica, cuando el mundo verá la fidelidad del Eterno a Su pacto.
Oración por la Plenitud de la Restauración: El clamor del verso 4, “Haz volver, oh Adonái, nuestra cautividad como los arroyos del Neguev,” es una tefilá por la continuación y culminación de la restauración. Los arroyos del Neguev, secos la mayor parte del año, se llenan repentinamente con las lluvias torrenciales, trayendo vida a una tierra árida. Esta imagen evoca una restauración abundante y milagrosa, que transformará la desolación en fertilidad.
Siembra en Lágrimas, Cosecha en Gozo: Los versos 5 y 6 ofrecen una poderosa analogía: “Los que siembran con lágrimas, con regocijo segarán. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.” Esto habla de la perseverancia en medio de la adversidad y el dolor del exilio y la diáspora. Las “lágrimas” representan la aflicción, el sufrimiento y la separación de la Tierra y de Adonái. La “preciosa semilla” puede simbolizar la fidelidad a la Toráh, la tefilá y el testimonio, sembrados en tiempos difíciles. La “cosecha” y las “gavillas” representan la alegría y el fruto de la redención y la restauración completa. Este es un mensaje de esperanza para los exiliados de Israel, y también para la Kehiláh, que a pesar del dolor de la espera, el gozo de la redención mesiánica final superará todo sufrimiento. Yeshúa haMashíaj es el que sembró con lágrimas y cosechará con gozo eterno.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Tú eres el que hace volver la cautividad de Tzión, llenando nuestros corazones de un gozo que parece un sueño. Te rogamos que sigas obrando grandes cosas entre nosotros, Tu pueblo Israel, para que las naciones reconozcan Tu poder y fidelidad. Haz volver nuestra cautividad, oh Eterno, como los arroyos del Neguev, que irrumpen con vida. Que nuestras lágrimas de siembra se conviertan en regocijo al cosechar las preciosas gavillas de Tu redención completa en Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

8. Tehilim (Salmos) 147:1-2 – La Restauración de Jerusalén y los Dispersos de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tehilim 147:1: “Alabad a Yah, porque es bueno cantar salmos a nuestro Elohím; porque suave y hermosa es la alabanza.”
Tehilim 147:2: “Adonái edifica a Yerushalayim; a los dispersos de Yisra’el recogerá.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este Salmo es un himno de alabanza que celebra la grandeza de Adonái, especialmente en Su obra de restauración.

El Carácter de la Alabanza: El verso 1 establece el tono de alabanza, enfatizando la bondad de Adonái y lo hermoso que es alabarle. Esta es una alabanza que brota de un corazón que reconoce la soberanía y el amor del Eterno.
Adonái Edifica a Yerushalayim: El verso 2 es una profecía central de la restauración nacional: “Adonái edifica a Yerushalayim”. Esto va más allá de la reconstrucción física de los muros; se refiere a la restauración completa de la ciudad como centro espiritual y político de Israel, la ciudad del Gran Rey. Esta edificación es una obra divina, no dependiente de la fuerza humana.
Recogiendo a los Dispersos: La segunda parte del verso 2 está intrínsecamente ligada a la primera: “a los dispersos de Yisra’el recogerá.” La edificación de Yerushalayim está directamente conectada con la reunión de todos los exiliados de Israel. Este es un patrón redentor claro: la capital espiritual y física de Israel no puede estar plenamente restaurada sin que su pueblo esté reunido. Esta promesa se refiere a la reunión final de las doce tribus, que es un evento mesiánico culminante. La obra de Yeshúa haMashíaj incluye esta recolección de los exiliados, para que todos formen parte de la restauración de Yerushalayim, que será el centro de Su gobierno milenial.

Tefilá (Oración):

“Alabado seas, Adonái, nuestro Elohím, porque es bueno y hermoso cantar salmos a Tu Nombre. Te alabamos porque Tú eres el constructor de Yerushalayim, y el recolector de los dispersos de Israel. Que Tu poderosa mano edifique y restaure Tu ciudad santa en su plenitud, y que todos Tus hijos, de todas las naciones, sean reunidos para morar en ella. Que veamos el día en que Yeshúa HaMashíaj reine desde Yerushalayim, trayendo shalom y justicia a toda la tierra. Amén.”

9. Yeshayahu (Isaías) 11:10-12 – El Estandarte del Mashíaj y la Reunión Final

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 11:10: “Y acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Yishai, la cual estará puesta por estandarte a los pueblos, será buscada por las naciones; y Su reposo será glorioso.”
Yeshayahu 11:11: “Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Adonái volverá a extender Su mano la segunda vez para recobrar el remanente de Su pueblo que haya quedado en Ashur, en Mitzrayim, en Patros, en Kush, en Elam, en Shin’ar, en Jamat y en las islas del mar.”
Yeshayahu 11:12: “Y levantará estandarte a las naciones, y juntará los desterrados de Yisra’el, y reunirá los dispersos de Yehudah de los cuatro confines de la tierra.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje de Yeshayahu es una profecía mesiánica central, que describe la venida del Mashíaj y la subsiguiente reunión global de Israel.

La Raíz de Yishai como Estandarte: El verso 10 introduce a “la raíz de Yishai” (padre del Rey David) como el Mesías. Este título es un nombre profético clave que conecta a Yeshúa haMashíaj con la línea davídica y la promesa de un rey eterno. Él será “estandarte a los pueblos” (o naciones), lo que significa que será un punto de referencia, una señal para que las naciones lo busquen. “Su reposo será glorioso” se refiere a Su reinado de paz y justicia, que atraerá a todos los pueblos. Esto es un cumplimiento tipológico en Yeshúa HaMashíaj, quien es el verdadero estandarte a quien las naciones acudirán.
La Segunda Extensión de la Mano de Adonái: El verso 11 profetiza una “segunda vez” en que Adonái “extenderá Su mano para recobrar el remanente de Su pueblo”. La primera vez fue la liberación de Mitzrayim (Egipto). Esta segunda reunión, descrita como mucho más abarcadora y desde una multitud de lugares geográficos (Ashur, Mitzrayim, Patros, Kush, Elam, Shin’ar, Jamat y las islas del mar), señala la reunión final y global de Israel en los Últimos Días. Esta es una clara promesa escatológica.
El Estandarte del Mashíaj y la Reunión Universal: El verso 12 conecta directamente la obra del Mashíaj con la reunión de los exiliados: “Y levantará estandarte a las naciones, y juntará los desterrados de Yisra’el, y reunirá los dispersos de Yehudah de los cuatro confines de la tierra.” Yeshúa haMashíaj es el “estandarte” que Adonái levantará, a través del cual tanto Israel como Yehudah serán reunidos de cada rincón del mundo. Esta es una de las 360 profecías mesiánicas que se cumplen en Yeshúa. La reunificación de las doce tribus bajo el reinado del Mashíaj es un pilar de la fe judío mesiánica, demostrando que la redención no es solo espiritual, sino también una restauración nacional y territorial.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque de la raíz de Yishai, Yeshúa HaMashíaj, has levantado un estandarte para los pueblos. Clamamos para que Tú, una vez más, extiendas Tu mano poderosa y reúnas el remanente de Tu pueblo Israel y Yehudah de todos los confines de la tierra. Que bajo el estandarte de nuestro Mesías, los desterrados sean congregados y los dispersos reunidos. Que Su reposo sea glorioso y que toda la tierra conozca Su Nombre. Maranatha, Yeshúa. Amén.”

10. Yeshayahu (Isaías) 14:1-2 – La Compasión de Adonái y el Retorno de Yaakov

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 14:1: “Porque Adonái tendrá piedad de Yaakov, y todavía escogerá a Yisra’el, y los asentará en su propia tierra; y el extranjero se juntará a ellos, y se unirá a la casa de Yaakov.”
Yeshayahu 14:2: “Y los tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar; y la casa de Yisra’el los poseerá por siervos y por criadas en la tierra de Adonái; y cautivarán a los que los cautivaron, y señorearán sobre sus opresores.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje, enmarcado en el contexto de la caída de Bavel (Babilonia), revela la inmutable compasión de Adonái por Su pueblo y la futura inversión de roles.

La Compasión y Elección Inquebrantable: El verso 1 afirma: “Porque Adonái tendrá piedad de Yaakov, y todavía escogerá a Yisra’el, y los asentará en su propia tierra.” A pesar de los exilios y las aflicciones, la elección de Israel por parte de Adonái permanece firme. Su compasión garantiza su retorno y su asentamiento permanente en la Tierra de Israel. Esta elección es un pacto eterno que no depende de la perfección humana, sino de la fidelidad divina.
La Adhesión de los Extranjeros: Una profecía intrigante es que “el extranjero se juntará a ellos, y se unirá a la casa de Yaakov.” Esto alude a los justos de las naciones (Goyim) que se unirán al pueblo de Israel en los Últimos Días, reconociendo al Elohím de Israel y Su Mesías. Esto no implica reemplazo, sino la expansión del Reino Mesiánico para incluir a todos los que se adhieren a la Toráh y a Yeshúa haMashíaj. Es una manifestación de la luz que Israel será para las naciones.
Inversión de Roles y Soberanía: El verso 2 describe un cambio radical: “Y los tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar; y la casa de Yisra’el los poseerá por siervos y por criadas en la tierra de Adonái; y cautivarán a los que los cautivaron, y señorearán sobre sus opresores.” Aquellos que una vez oprimieron a Israel ahora servirán en el contexto de su restauración. Esta es una profecía del reinado mesiánico de justicia, donde el dominio de los opresores será revertido y la justicia de Adonái se manifestará plenamente a través de Israel, bajo la dirección de Yeshúa HaMashíaj. La posesión de la tierra de Adonái será completa y soberana.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te agradecemos por Tu inquebrantable piedad hacia Yaakov y por Tu eterna elección de Israel. Te pedimos que aceleres el día en que asientes a Tu pueblo en su propia tierra, y que los extranjeros se unan a la casa de Yaakov para servirte. Que seamos testigos de cómo los pueblos traen a Tus hijos de regreso, y cómo Israel señorea sobre sus opresores, manifestando Tu justicia y Tu Reino en la Tierra. Todo esto en el Nombre de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

11. Yeshayahu (Isaías) 27:12-13 – La Cosecha de Adonái y el Retorno al Monte Kodesh

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 27:12: “Acontecerá en aquel día, que Adonái trillará desde el río hasta el torrente de Mitzrayim, y vosotros seréis recogidos uno a uno, oh hijos de Yisra’el.”
Yeshayahu 27:13: “Acontecerá también en aquel día, que se tocará una gran shofar, y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Ashur, y los que habían sido desterrados en la tierra de Mitzrayim, y adorarán a Adonái en el monte Kodesh de Yerushalayim.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profético describe la recolección de Israel como una “cosecha” divina, culminando en la adoración en Yerushalayim.

La Cosecha Divina: El verso 12 utiliza la imagen de la trilla, un patrón redentor (Tavnitot) que simboliza la separación y la recolección. Adonái “trillará desde el río hasta el torrente de Mitzrayim”, indicando una recolección completa y minuciosa de Su pueblo. La promesa de ser “recogidos uno a uno, oh hijos de Yisra’el,” enfatiza el cuidado individual de Adonái por cada miembro de Su pueblo disperso. Esta es una garantía de que nadie será olvidado en la gran reunión final.
El Sonido del Gran Shofar: El verso 13 anuncia un evento monumental: “se tocará una gran shofar.” El shofar es un símbolo profético de la convocación divina, la proclamación de la redención y el inicio de la era mesiánica. Su sonido anuncia la venida del Mashíaj y la reunión de los exiliados.
Retorno y Adoración en Yerushalayim: Los que “habían sido esparcidos en la tierra de Ashur, y los que habían sido desterrados en la tierra de Mitzrayim” (representando las dispersiones del norte y del sur) regresarán para “adorar a Adonái en el monte Kodesh de Yerushalayim.” Esto culmina en la restauración espiritual y la centralidad de Yerushalayim como el lugar de adoración universal en el Reino Mesiánico. En el Brit Hadasháh, Yeshúa haMashíaj es quien responderá a la gran shofar, y bajo Su reinado, la adoración verdadera será restaurada en Yerushalayim.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú eres el gran Cosechador de Tu pueblo. Te rogamos que pronto se escuche el sonido del gran shofar, y que todos los dispersos de Israel, desde Ashur hasta Mitzrayim y más allá, sean recogidos uno a uno. Que volvamos a Tu monte Kodesh en Yerushalayim para adorarte en espíritu y en verdad, bajo el reinado de nuestro amado Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

12. Yeshayahu (Isaías) 35:10 – El Gozo Eterno del Redimido que Retorna

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 35:10: “Y los redimidos de Adonái volverán, y vendrán a Tzión con cánticos, y alegría perpetua sobre sus cabezas; gozo y alegría alcanzarán, y huirán la tristeza y el gemido.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso, parte de una visión gloriosa de la era mesiánica, pinta un cuadro vibrante de la restauración y la alegría.

El Retorno de los Redimidos: La promesa central es: “Y los redimidos de Adonái volverán, y vendrán a Tzión con cánticos.” Esto no es una simple migración, sino un retorno impulsado por la redención divina. Los “redimidos” son aquellos a quienes Adonái ha liberado de la cautividad y la aflicción. Este retorno a Tzión (Yerushalayim) es acompañado por “cánticos”, una expresión de gozo y alabanza.
Alegría Perpetua y Fin de la Tristeza: El verso enfatiza la duración y la profundidad de esta alegría: “alegría perpetua sobre sus cabezas; gozo y alegría alcanzarán, y huirán la tristeza y el gemido.” La tristeza, el luto y el gemido, que han sido compañeros constantes de Israel en el exilio, desaparecerán por completo. La alegría no será transitoria, sino eterna, una marca de la era mesiánica.
Cumplimiento Mesiánico: Este pasaje es una descripción vívida de la restauración final bajo el reinado de Yeshúa haMashíaj. Él es el Redentor (Goel) que hará posible este retorno lleno de gozo. La imagen de los redimidos volviendo a Tzión con cánticos es un cumplimiento tipológico que se manifestará plenamente cuando Yeshúa HaMashíaj regrese y establezca Su Reino de justicia y paz desde Yerushalayim. La alegría perpetua es una realidad que solo Él puede traer.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, esperamos con anhelo el día en que Tus redimidos vuelvan a Tzión con cánticos, con alegría perpetua sobre sus cabezas. Que el gozo y la alegría alcancen a Tu pueblo Israel, y que toda tristeza y gemido huyan de nosotros para siempre. Acelera el retorno de Yeshúa HaMashíaj, para que Él nos conduzca de regreso a casa con regocijo eterno. Amén.”

13. Yeshayahu (Isaías) 41:8-10 – Israel, Siervo de Adonái y la Promesa de Ayuda Divina

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 41:8: “Pero tú, Yisra’el, Mi siervo eres; tú, Yaakov, a quien Yo escogí, descendencia de Avraham, Mi amigo.”
Yeshayahu 41:9: “Porque te tomé de los confines de la tierra, y de sus puntos más lejanos te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú; te escogí, y no te deseché.”
Yeshayahu 41:10: “No temas, porque Yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo soy tu Elohim que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de Mi justicia.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una poderosa declaración del amor y la elección incondicional de Adonái por Israel, ofreciéndoles consuelo y fortaleza en medio de la adversidad y la dispersión.

Israel como Siervo Escogido: Adonái se dirige directamente a Israel como “Mi siervo” y “Yaakov, a quien Yo escogí, descendencia de Avraham, Mi amigo” (v.8). Esta identidad como siervo elegido de Adonái no es un título honorífico vacío, sino una vocación y un propósito divinos. La relación con Avraham como “Mi amigo” subraya la continuidad del pacto incondicional. Aunque Israel ha fallado, su estatus como siervo de Adonái y Su elección permanecen inalterables. En un sentido mesiánico, Yeshúa haMashíaj es el Siervo sufriente por excelencia, quien encarna perfectamente esta vocación de servicio a Adonái y a Su pueblo.
Recogido de los Confines de la Tierra: El verso 9 enfatiza el acto soberano de Adonái de tomar a Israel “de los confines de la tierra, y de sus puntos más lejanos” y de llamarlos para ser Su siervo y no desecharlos. Esto es una profecía de la reunión de los exiliados, sin importar cuán dispersos estén. Es una garantía de que la dispersión no anula la elección divina, sino que es parte de un plan mayor que culminará en la restauración.
Promesa de Presencia y Sustento Divino: El verso 10 es una de las promesas de consuelo más queridas en las Escrituras: “No temas, porque Yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo soy tu Elohim que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de Mi justicia.” Esta es una seguridad de la presencia constante de Adonái, Su ayuda, Su fortalecimiento y Su apoyo a través de Su justicia. Estas palabras son fundamentales para el remanente de Israel y para la Kehiláh en tiempos de tribulación. La “diestra de Mi justicia” es una expresión que, en un sentido mesiánico, apunta a la obra de Yeshúa haMashíaj, quien es la manifestación perfecta de la justicia y el poder de Adonái para salvar y sustentar.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de Israel, Te agradecemos por habernos escogido, por llamarnos Tus siervos y la descendencia de Avraham, Tu amigo. Sabemos que nos has tomado de los confines de la tierra y no nos has desechado. En medio de cualquier temor o desánimo, recordamos Tu promesa: que Tú estás con nosotros, que Tú eres nuestro Elohím que nos esfuerza, nos ayuda y nos sustenta con la diestra de Tu justicia. Fortalécenos, oh Eterno, para cumplir Tu propósito y ser testigos de Tu fidelidad, hasta que Yeshúa HaMashíaj venga y manifieste plenamente Tu justicia y Tu reinado. Amén.”

14. Yeshayahu (Isaías) 43:5-6 – La Reunión de Israel de Oriente a Occidente

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 43:5: “No temas, porque Yo estoy contigo; del oriente traeré tu descendencia, y del occidente te recogeré.”
Yeshayahu 43:6: “Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos Mis hijos, y Mis hijas de los confines de la tierra.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una reafirmación de la promesa de Adonái de reunir a Su pueblo disperso, enfatizando Su soberanía sobre todas las direcciones cardinales.

No Temas, Yo Estoy Contigo: La frase inicial “No temas, porque Yo estoy contigo” (v.5) resuena con la promesa de Yeshayahu 41:10 y es una constante fuente de consuelo. La presencia de Adonái es la garantía de que Su plan de restauración se cumplirá a pesar de cualquier obstáculo. Esta promesa es para el remanente fiel de Israel a lo largo de la historia y para la Kehiláh en todo tiempo.
Reunión Universal de Oriente a Occidente: La profecía es explícita en su alcance geográfico: “del oriente traeré tu descendencia, y del occidente te recogeré” (v.5). Esto indica una reunión exhaustiva, abarcando todas las regiones donde Israel ha sido dispersado. No hay lugar demasiado lejano para la mano de Adonái.
Mandato a las Direcciones Cardinales: El verso 6 muestra la autoridad soberana de Adonái sobre la creación misma: “Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos Mis hijos, y Mis hijas de los confines de la tierra.” Adonái da órdenes a las direcciones cardinales, y estas deben obedecer y liberar a Sus “hijos y Sus hijas”. Este lenguaje poético subraya la omnipotencia de Adonái en la realización de Su plan de reunificación. La reunión de “Mis hijos y Mis hijas” de los confines de la tierra es un evento escatológico clave que se llevará a cabo por el Mashíaj, Yeshúa, en los últimos días, cumpliendo plenamente esta profecía.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te damos gracias por Tu presencia inquebrantable en nuestras vidas. No tememos, porque Tú estás con nosotros. Clamamos a Ti para que pronto veamos el día en que, por Tu mandato soberano, del oriente y del occidente, del norte y del sur, reúnas a Tus hijos y Tus hijas, el pueblo de Israel, de todos los confines de la tierra. Que esta reunión sea un testimonio glorioso de Tu poder y fidelidad en el Nombre de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

15. Yeshayahu (Isaías) 49:8-13 – El Siervo de Adonái, Pacto para el Pueblo y Luz de las Naciones

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 49:8: “Así dijo Adonái: En tiempo aceptable te oí, y en día de salvación te ayudé; y te guardaré y te daré por pacto al pueblo, para restaurar la tierra, para heredar las asoladas heredades.”
Yeshayahu 49:9: “Para decir a los presos: Salid; y a los que están en tinieblas: Mostraos. En los caminos serán apacentados, y en todas las cumbres tendrán pastos.”
Yeshayahu 49:10: “No tendrán hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligirá; porque el que tiene de ellos misericordia los guiará, y los conducirá a manantiales de aguas.”
Yeshayahu 49:11: “Y convertiré en camino todos Mis montes, y Mis calzadas serán levantadas.”
Yeshayahu 49:12: “He aquí éstos vendrán de lejos; y he aquí éstos del norte y del occidente, y éstos de la tierra de Sinim.”
Yeshayahu 49:13: “Cantad alabanzas, oh cielos, y alégrate, tierra; y prorrumpid en alabanzas, oh montes; porque Adonái ha consolado a Su pueblo, y de Sus pobres tendrá misericordia.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este es uno de los “Cánticos del Siervo” en Yeshayahu, que describe la obra del Mesías en la restauración de Israel y la redención de las naciones.

El Siervo como Pacto al Pueblo: Adonái promete: “En tiempo aceptable te oí, y en día de salvación te ayudé; y te guardaré y te daré por pacto al pueblo, para restaurar la tierra, para heredar las asoladas heredades” (v.8). Este “tú” se refiere principalmente al Siervo de Adonái, el Mashíaj. Él no es solo un mediador, sino el “pacto” mismo, la encarnación de la promesa de Adonái a Israel. A través de Él, la tierra será restaurada y las herencias desoladas serán poseídas de nuevo. En el Brit Hadasháh, Yeshúa HaMashíaj es el “Pacto Renovado” o “Nuevo Pacto” personificado, la garantía de las promesas de Adonái a Israel.
Liberación y Provisión: Los versos 9 y 10 describen la liberación de los cautivos y la provisión milagrosa para ellos: “Para decir a los presos: Salid; y a los que están en tinieblas: Mostraos… No tendrán hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligirá; porque el que tiene de ellos misericordia los guiará, y los conducirá a manantiales de aguas.” El Mashíaj libera a los espiritualmente cautivos y a los que están en la oscuridad del exilio. Él provee para todas sus necesidades, guiándolos y sustentándolos como un Pastor. Esta es una imagen de la redención total, física y espiritual.
Preparación del Camino y Reunión Global: Los versos 11 y 12 hablan de la preparación del camino para el retorno y la universalidad de la reunión: “Y convertiré en camino todos Mis montes, y Mis calzadas serán levantadas. He aquí éstos vendrán de lejos; y he aquí éstos del norte y del occidente, y éstos de la tierra de Sinim.” Adonái eliminará los obstáculos para el retorno, y los exiliados vendrán de todas partes, incluso de lugares tan lejanos como “Sinim” (posiblemente China o un lugar remoto en el este). Esto enfatiza la magnitud de la reunión.
Gozo Universal por la Consolación de Israel: El pasaje culmina con un llamado a la alabanza cósmica: “Cantad alabanzas, oh cielos, y alégrate, tierra; y prorrumpid en alabanzas, oh montes; porque Adonái ha consolado a Su pueblo, y de Sus pobres tendrá misericordia” (v.13). La consolación y la misericordia de Adonái hacia Israel son tan grandes que toda la creación se regocija. Este es el resultado final de la obra del Mashíaj: la restauración completa de Israel y la manifestación del amor de Adonái al mundo.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque en el tiempo aceptable nos escuchaste y en el día de salvación nos ayudaste. Gracias por darnos a Yeshúa HaMashíaj como el Pacto al pueblo de Israel, para restaurar nuestra tierra y heredar nuestras asoladas heredades. Te pedimos que digas a los presos: ‘Salid’, y a los que están en tinieblas: ‘Mostraos’. Que guíes a Tu pueblo, Oh Eterno, a manantiales de aguas, y que todas las barreras sean removidas para nuestro retorno. Que los cielos y la tierra canten alabanzas, porque Tú has consolado a Tu pueblo y has tenido misericordia de Tus pobres. Amén.”

16. Yeshayahu (Isaías) 49:18-23 – La Prosperidad de Tzión y la Restauración por Reyes y Reinas

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 49:18: “Alza tus ojos alrededor y mira; todos éstos se han reunido, han venido a ti. Vivo Yo, dice Adonái, que de todos ellos serás vestida como de atavío, y de ellos te adornarás como una novia.”
Yeshayahu 49:19: “Porque tus lugares desolados y tus ruinas, y tu tierra destruida, ahora serán estrechos por la multitud de los moradores; y los que te devoraban se alejarán.”
Yeshayahu 49:20: “Aun los hijos de tu orfandad dirán a tus oídos: Estrecho es para mí este lugar; apártate, para que yo more.”
Yeshayahu 49:21: “Y dirás en tu corazón: ¿Quién me engendró éstos? Porque yo había sido despojada y estéril, desterrada y cautiva; ¿y quién me crio éstos? He aquí que yo había sido dejada sola; ¿y dónde estaban éstos?”
Yeshayahu 49:22: “Así dijo Adonái Elohím: He aquí, Yo levantaré Mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré Mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros.”
Yeshayahu 49:23: “Y reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que Yo soy Adonái, y que no se avergonzarán los que esperan en Mí.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía deslumbrante de la futura prosperidad demográfica y el honor de Israel en la era mesiánica.

Tzión como Novia Adornada: Adonái invita a Tzión a “Alza tus ojos alrededor y mira; todos éstos se han reunido, han venido a ti. Vivo Yo, dice Adonái, que de todos ellos serás vestida como de atavío, y de ellos te adornarás como una novia” (v.18). Esta es una imagen de belleza y abundancia, donde los hijos dispersos de Israel que regresan son el “adorno” de Tzión. Representa una restauración completa y gloriosa, donde la ciudad será la capital de un pueblo reunido y próspero.
Repoblación y Prosperidad: El verso 19 profetiza que “tus lugares desolados y tus ruinas, y tu tierra destruida, ahora serán estrechos por la multitud de los moradores.” La tierra que fue devastada y despoblada en el exilio será tan repoblada que no habrá suficiente espacio. Los “que te devoraban se alejarán”. Esto habla de la inversión total de la desolación en una abundancia milagrosa.
Sorpresa ante el Crecimiento: El verso 21 captura la asombrosa sorpresa de Israel: “¿Quién me engendró éstos? Porque yo había sido despojada y estéril, desterrada y cautiva; ¿y quién me crio éstos? He aquí que yo había sido dejada sola; ¿y dónde estaban éstos?” Israel se verá a sí mismo como una madre estéril que de repente tiene una vasta descendencia, reconociendo que esta es una obra sobrenatural de Adonái.
Naciones al Servicio de Israel: Los versos 22 y 23 describen cómo Adonái usará a las naciones para el retorno de Israel y cómo éstas honrarán a Israel: “He aquí, Yo levantaré Mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré Mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros. Y reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que Yo soy Adonái, y que no se avergonzarán los que esperan en Mí.” Esto no es supremacía racial, sino el reconocimiento de la soberanía de Adonái manifestada a través de Su pueblo elegido y Su Mesías. Las naciones se someterán al Reino de Adonái establecido en Yerushalayim, y el honor que se le dé a Israel será una adoración a Adonái. Es una visión de la era mesiánica donde la justicia y el orden de Adonái prevalecen, y los que esperan en Él no serán avergonzados. El Mesías, Yeshúa, es el Rey que presidirá este glorioso reinado.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, levantamos nuestros ojos y contemplamos Tu promesa de que Tzión será vestida y adornada con Sus hijos reunidos. Que nuestros lugares desolados y ruinas se llenen de Tu pueblo. Te pedimos que Tu mano sea levantada sobre las naciones, para que traigan a Tus hijos e hijas de regreso a casa. Que los reyes y reinas honren a Tu pueblo y a Tu Nombre, y que toda la tierra sepa que Tú eres Adonái y que nunca avergüenzas a los que esperan en Ti y en Tu Mesías, Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

17. Yeshayahu (Isaías) 51:11 – El Retorno de los Redimidos con Gozo y Alegría Eterna

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 51:11: “Ciertamente volverán los redimidos de Adonái, y vendrán a Tzión con cánticos; y alegría perpetua habrá sobre sus cabezas; gozo y alegría alcanzarán, y huirán la tristeza y el gemido.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso es una repetición literal de Yeshayahu 35:10, lo que refuerza la certeza y la importancia de esta profecía de redención y gozo. La duplicación subraya la determinación inmutable de Adonái de cumplir Su palabra.

La Certeza del Retorno: La frase “Ciertamente volverán los redimidos de Adonái” enfatiza la seguridad de esta profecía. No es una posibilidad, sino una certeza divinamente garantizada. Los “redimidos” son aquellos que han sido rescatados del exilio y la opresión por la poderosa mano de Adonái.
Regreso Triunfante a Tzión: El regreso a Tzión (Yerushalayim) es descrito como un evento gozoso, acompañado de “cánticos”. Esto no es un retorno forzado, sino una procesión jubilosa de un pueblo liberado y lleno de gratitud.
Gozo Eterno y Fin del Sufrimiento: La promesa de “alegría perpetua sobre sus cabezas; gozo y alegría alcanzarán, y huirán la tristeza y el gemido” es la culminación de la redención. El dolor y el sufrimiento del exilio serán reemplazados por una alegría duradera e ininterrumpida. Esto apunta a la plenitud de la era mesiánica, donde Yeshúa haMashíaj elimina toda causa de tristeza y lamento. Esta es una bendición que solo puede venir de Él, el Mashíaj, quien es el autor de la vida y el gozo perpetuo.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, confiamos en Tu promesa inquebrantable de que Tus redimidos ciertamente volverán a Tzión. Que pronto escuchemos los cánticos de alegría y que la alegría perpetua repose sobre nuestras cabezas. Que el gozo y la alegría alcancen a Tu pueblo, Israel, y que la tristeza y el gemido huyan para siempre. Acelera el día del retorno de nuestro amado Yeshúa HaMashíaj, quien es la fuente de nuestro gozo eterno. Amén.”

18. Yeshayahu (Isaías) 52:7-12 – Los Pies del Portador de Buenas Noticias y la Salida de Bavel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 52:7: “¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas noticias, del que proclama la paz, del que trae buenas noticias del bien, del que proclama la salvación, del que dice a Tzión: Tu Elohim reina!”
Yeshayahu 52:8: “¡Voz de tus atalayas! Todos alzarán la voz, a una darán voces de alegría; porque ojo a ojo verán cuando Adonái vuelva a traer a Tzión.”
Yeshayahu 52:9: “Prorrumpid a una en cánticos, desolaciones de Yerushalayim; porque Adonái ha consolado a Su pueblo, ha redimido a Yerushalayim.”
Yeshayahu 52:10: “Adonái ha desnudado Su santo brazo ante los ojos de todas las naciones; y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Elohim.”
Yeshayahu 52:11: “Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; purificaos, los que lleváis los utensilios de Adonái.”
Yeshayahu 52:12: “Porque no saldréis con prisa, ni iréis huyendo; porque Adonái irá delante de vosotros, y el Elohim de Yisra’el será vuestra retaguardia.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía jubilosa de la liberación de Israel del exilio y el establecimiento del reinado de Adonái.

Los Pies del Mensajero de Salvación: El verso 7 es icónico: “¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas noticias, del que proclama la paz, del que trae buenas noticias del bien, del que proclama la salvación, del que dice a Tzión: Tu Elohim reina!” Esta figura es el mensajero de la redención. En el contexto de la dispersión, la llegada de noticias de liberación es invaluable. Esta profecía tiene un cumplimiento múltiple: se refiere al anuncio del retorno del exilio babilónico, pero en un sentido más profundo y tipológico (Tipologías), se refiere al anuncio del Evangelio Mesiánico por el Mashíaj y Sus emisarios. Yeshúa HaMashíaj es el supremo Portador de Buenas Noticias, quien proclama la Paz (Shalom) y la Salvación (Yeshúa), y establece el reinado de Adonái.
Los Atalayas y la Visión Directa: El verso 8 menciona a los “atalayas” (vigilantes) de Tzión que, a una, dan voces de alegría porque “ojo a ojo verán cuando Adonái vuelva a traer a Tzión.” Esto sugiere una manifestación clara y personal de la presencia y la obra de Adonái en la restauración de Su pueblo y Su ciudad. Es una visión sin velo de la Shejináh.
Consolación y Redención de Yerushalayim: Las “desolaciones de Yerushalayim” son llamadas a prorrumpir en cánticos (v.9), porque “Adonái ha consolado a Su pueblo, ha redimido a Yerushalayim.” Esto indica la transformación de la tristeza en gozo y la liberación de la ciudad de su estado desolado. La redención es integral, abarcando tanto al pueblo como a la tierra.
Salvación Visible a las Naciones: El verso 10 declara: “Adonái ha desnudado Su santo brazo ante los ojos de todas las naciones; y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Elohim.” La salvación de Israel no es un evento oculto, sino una manifestación pública de la poderosa mano de Adonái, visible para todo el mundo. Esto resalta el rol de Israel como luz a las naciones en la era mesiánica.
Llamado a Salir de la Impureza: Los versos 11-12 instan a los exiliados a salir de Bavel (Babilonia) y purificarse: “Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; purificaos, los que lleváis los utensilios de Adonái.” Este es un llamado a la separación de la idolatría y la impureza del exilio, preparándose para regresar a la santidad de Adonái. No será una huida precipitada, sino un retorno ordenado y seguro, porque “Adonái irá delante de vosotros, y el Elohim de Yisra’el será vuestra retaguardia.” Esto es un patrón redentor (Tavnitot) de la salida de Mitzrayim, pero también una promesa del regreso final bajo la protección de Adonái, guiados por Yeshúa HaMashíaj.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, cuán hermosos son los pies de aquellos que nos traen las buenas noticias de Tu paz y salvación. Que nuestros atalayas vean ojo a ojo cuando Tú traigas de vuelta a Tzión, y que nuestras desolaciones prorrumpan en cánticos de alegría. Te rogamos que desnudes Tu santo brazo ante todas las naciones, para que vean la salvación de nuestro Elohím. Ayúdanos a purificarnos y a salir de toda impureza, sabiendo que Tú irás delante de nosotros y serás nuestra retaguardia en nuestro retorno. Todo esto en el Nombre de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

19. Yeshayahu (Isaías) 56:8 – La Reunión de Otros a los Recogidos de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 56:8: “Adonái Elohím, el que recoge los dispersos de Yisra’el, dice: Todavía juntaré sobre él a sus congregados.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso breve pero profundo es una promesa de la constante y creciente reunión de Israel, con una adición significativa.

Adonái, el Recolector: El título “Adonái Elohím, el que recoge los dispersos de Yisra’el,” enfatiza el papel activo y soberano del Eterno en la reunificación de Su pueblo. Es una afirmación de Su fidelidad al pacto, sin importar cuán dispersos estén.
Juntar Otros a los Recogidos: La parte crucial es la promesa: “Todavía juntaré sobre él a sus congregados.” Esto implica que, después de la reunión inicial de los exiliados (los “dispersos”), Adonái continuará añadiendo a Su pueblo. Este “sobre él” puede referirse a Israel como una entidad ya reunida, y la adición puede incluir:
- Otros judíos que aún no han regresado o que se arrepienten y se unen al remanente.
- Los justos de las naciones (Goyim) que se adhieren a Adonái y a Su Mesías. Este es un cumplimiento tipológico de la inclusión de los “no-judíos” en la Kehiláh mesiánica a través de Yeshúa HaMashíaj, como se ve en el Brit Hadasháh. Aquellos que se hacen prosélitos en el corazón y la fe se unen al pueblo de Adonái. Este verso profetiza la expansión del Reino de Adonái más allá de sus límites iniciales.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Tú eres el gran Recolector de los dispersos de Israel. Te alabamos por Tu fidelidad a esta promesa. Te rogamos que continúes juntando a Tus congregados, y que aquellos de las naciones que te buscan se unan a Tu pueblo. Que la reunión sea completa y que Tu Nombre sea glorificado en la expansión de Tu Reino a través de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

20. Yeshayahu (Isaías) 60:4-5 – La Venida de los Hijos e Hijas de Israel a Yerushalayim

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 60:4: “Alza tus ojos alrededor y mira: todos ellos se juntan, vienen a ti; tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas serán amamantadas a tu lado.”
Yeshayahu 60:5: “Entonces verás y resplandecerás, y tu corazón se asombrará y ensanchará, porque la abundancia del mar se volverá a ti, y las riquezas de las naciones vendrán a ti.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es parte de una visión gloriosa de la futura gloria de Yerushalayim, iluminada por la luz de Adonái, a la cual convergerán los exiliados de Israel.

La Reunión de los Hijos e Hijas: El verso 4 invita a Yerushalayim (simbolizando a Israel) a observar: “Alza tus ojos alrededor y mira: todos ellos se juntan, vienen a ti; tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas serán amamantadas a tu lado.” Esta es una imagen conmovedora de la reunificación familiar y nacional, con los hijos e hijas regresando de la diáspora. El cuidado maternal (“amamantadas a tu lado”) subraya la restauración de la intimidad y la seguridad en la tierra.
Gozo y Asombro por la Abundancia: El verso 5 describe la reacción de Yerushalayim: “Entonces verás y resplandecerás, y tu corazón se asombrará y ensanchará.” La visión de la restauración y la afluencia de riquezas causará una alegría desbordante y una admiración profunda.
Riquezas de las Naciones para Israel: La profecía continúa: “porque la abundancia del mar se volverá a ti, y las riquezas de las naciones vendrán a ti.” Esto indica que las riquezas y los recursos de las naciones serán dirigidos hacia Israel y Yerushalayim, como parte de la era mesiánica. Este es un cumplimiento tipológico de cómo los recursos de las naciones apoyarán y se unirán al Reino Mesiánico establecido por Yeshúa HaMashíaj. No es un saqueo, sino un reconocimiento voluntario del rol central de Israel en el plan divino, trayendo sus ofrendas al Templo del Eterno.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, levantamos nuestros ojos y vemos en la profecía el día en que todos nuestros hijos e hijas se juntarán y vendrán a Yerushalayim. Que nuestro corazón se asombre y ensanche por la abundancia y las riquezas de las naciones que fluirán hacia Ti. Que esta restauración sea un testimonio de Tu gloria, y que la luz de Yeshúa HaMashíaj resplandezca desde Yerushalayim para iluminar a todas las naciones. Amén.”

21. Yeshayahu (Isaías) 60:8-9 – La Venida de los Hijos de Israel con Regalos para Adonái

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 60:8: “¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas?”
Yeshayahu 60:9: “Ciertamente a Mí esperarán las islas, y las naves de Tarshish a la cabeza, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, para el Nombre de Adonái tu Elohim, y para el Kadosh de Yisra’el, que te ha glorificado.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje continúa la visión de la gloriosa restauración de Israel, destacando la velocidad y la riqueza del retorno.

Velocidad y Abundancia del Retorno: El verso 8 plantea una pregunta retórica: “¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas?” La imagen de “nubes” y “palomas” sugiere la gran cantidad y la rapidez con la que los exiliados regresarán. No será un retorno lento, sino una migración masiva y milagrosa, como si volaran a casa.
Las Naciones Facilitando el Retorno: El verso 9 responde: “Ciertamente a Mí esperarán las islas, y las naves de Tarshish a la cabeza, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos.” Las “islas” (o tierras costeras lejanas) y las “naves de Tarshish” (que representaban los viajes largos y la riqueza comercial) indican que las naciones y sus recursos serán instrumentos para traer a los hijos de Israel de regreso. No solo los traerán, sino que también traerán consigo “su plata y su oro”, no para sí mismos, sino “para el Nombre de Adonái tu Elohim, y para el Kadosh de Yisra’el, que te ha glorificado.”
El Propósito de la Gloria de Adonái: El propósito de esta afluencia de riqueza y la reunión es la glorificación de Adonái y de “el Kadosh de Yisra’el” (el Santo de Israel), un título que se refiere a Adonái mismo y, en un sentido mesiánico, a Yeshúa HaMashíaj. Es Él quien glorifica a Israel al traerlos de regreso y al establecer Su Reino, donde la riqueza material es utilizada para el propósito espiritual de Adonái. Esta es una profecía del rol de Israel como la nación sacerdotal a la que las naciones se dirigirán en la era mesiánica, trayendo sus ofrendas al Templo y reconociendo la soberanía del Eterno.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, nos asombramos ante Tu visión de los que vuelan como nubes y palomas de regreso a casa. Te pedimos que aceleres el día en que las islas y las naciones traigan a Tus hijos de lejos, con su plata y su oro, para la gloria de Tu santo Nombre y para el Kadosh de Israel. Que Yeshúa HaMashíaj, Tu Mesías, sea glorificado en la plena restauración de Tu pueblo y la manifestación de Tu reinado. Amén.”

22. Yeshayahu (Isaías) 66:18-22 – La Reunión Universal y la Establecimiento de un Nuevo Sacerdocio

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 66:18: “Porque Yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán Mi gloria.”
Yeshayahu 66:19: “Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarshish, Pul y Lud, que disparan arco, a Tubal y Yaván, a las costas lejanas que no oyeron de Mí, ni vieron Mi gloria; y publicarán Mi gloria entre las naciones.”
Yeshayahu 66:20: “Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, en ofrenda a Adonái, en caballos, y en carros, y en literas, y en mulos, y en dromedarios, al monte Kodesh de Yerushalayim, dice Adonái, a la manera que los hijos de Yisra’el traen la ofrenda en vasijas limpias a la casa de Adonái.”
Yeshayahu 66:21: “Y tomaré también de ellos para kohanim y levitas, dice Adonái.”
Yeshayahu 66:22: “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que Yo hago permanecerán delante de Mí, dice Adonái, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro Nombre.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este es un pasaje profético culminante que describe la reunión universal, el papel de las naciones en el retorno de Israel, y una expansión del sacerdocio en la era mesiánica.

Reunión de Todas las Naciones para Ver la Gloria de Adonái: El verso 18 establece el plan de Adonái: “Porque Yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán Mi gloria.” Adonái no solo lidiará con Israel, sino que reunirá a todas las naciones, no para juicio inicial, sino para que vean Su gloria, lo que implica una manifestación innegable de Su poder y soberanía.
Los Escapados como Mensajeros a las Naciones: El verso 19 revela un método de evangelización: “Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarshish, Pul y Lud… y publicarán Mi gloria entre las naciones.” Los “escapados” (el remanente de Israel que sobrevivió la dispersión) serán enviados como emisarios a naciones lejanas que nunca conocieron a Adonái. Esta es una profecía del rol misionero de Israel en la era mesiánica, llevando el mensaje de la gloria de Adonái. En un sentido tipológico, esto se cumple en la Gran Comisión dada por Yeshúa HaMashíaj, donde Sus discípulos, el remanente judío inicial, fueron enviados a las naciones.
El Retorno de Israel como Ofrenda a Adonái: El verso 20 describe el regreso de los hijos de Israel de entre las naciones, no solo volviendo, sino siendo traídos “en ofrenda a Adonái” por las naciones, al “monte Kodesh de Yerushalayim.” Las naciones, usando diversos medios de transporte, participan activamente en este retorno, y el regreso del pueblo es visto como una ofrenda santa a Adonái, similar a las ofrendas puras llevadas al Templo. Esto es un cumplimiento majestuoso de la voluntad de Adonái, donde la diáspora termina en una consagración.
Inclusión en el Sacerdocio: El verso 21 es notable: “Y tomaré también de ellos para kohanim y levitas, dice Adonái.” Esto implica que de entre las naciones (los “escapados” o quizás los justos de las naciones que se unen a Israel), Adonái tomará algunos para servir como kohanim (sacerdotes) y levitas. Esto es una expansión radical del sacerdocio, que tradicionalmente era exclusivo de la tribu de Leví. Esto apunta a una nueva era bajo el Mesías, donde la adoración y el servicio a Adonái se expanden, y el acceso a Él se hace más universal, culminando en el sacerdocio de Yeshúa HaMashíaj, el Sumo Cohen Gadol (Sumo Sacerdote).
La Perpetuidad de la Descendencia y el Nombre de Israel: El verso 22 concluye con una promesa de eternidad: “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que Yo hago permanecerán delante de Mí, dice Adonái, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro Nombre.” La existencia de Israel y su identidad como pueblo elegido son tan duraderas como la nueva creación de Adonái. Esto garantiza la perpetuidad de Israel como pueblo distinto y su papel en el plan redentor del Eterno. Es una profecía de que la línea y el nombre de Israel no serán borrados, sino que perdurarán hasta la plenitud del Reino Mesiánico de Yeshúa.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú conoces nuestras obras y pensamientos, y porque has determinado un tiempo para juntar a todas las naciones y lenguas para ver Tu gloria. Te rogamos que envíes a Tus escapados como mensajeros a las naciones lejanas, para que publiquen Tu gloria. Que pronto los hijos de Israel sean traídos como ofrenda a Tu monte Kodesh en Yerushalayim. Te damos gracias porque tomarás de entre ellos para kohanim y levitas, expandiendo Tu servicio. Que así como los cielos nuevos y la tierra nueva permanecen, así también nuestra descendencia y nuestro Nombre permanezcan ante Ti en Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

23. Yirmeyahu (Jeremías) 3:17-18 – El Trono de Adonái en Yerushalayim y la Reunión de las Casas de Israel y Yehudah

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 3:17: “En aquel tiempo llamarán a Yerushalayim: Trono de Adonái; y todas las naciones se juntarán a ella por el Nombre de Adonái en Yerushalayim; ni andarán más tras la obstinación de su corazón malvado.”
Yirmeyahu 3:18: “En aquel tiempo andarán unidos la casa de Yehudah con la casa de Yisra’el, y vendrán juntamente de la tierra del norte a la tierra que di en heredad a vuestros padres.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profetiza una transformación radical en la era mesiánica, donde Yerushalayim se convierte en el centro de la adoración universal y las dos casas de Israel se reúnen.

Yerushalayim: Trono de Adonái: El verso 17 establece un cambio monumental: “En aquel tiempo llamarán a Yerushalayim: Trono de Adonái.” Esto significa que Yerushalayim no será solo una capital terrenal, sino el centro del gobierno de Adonái en la tierra. Esta designación subraya la soberanía divina y la manifestación de la Shejináh de Adonái en la ciudad. En la fe judío mesiánica, Yeshúa haMashíaj establecerá Su Trono en Yerushalayim, desde donde reinará sobre toda la tierra.
Las Naciones Convergiendo a Yerushalayim: “Y todas las naciones se juntarán a ella por el Nombre de Adonái en Yerushalayim; ni andarán más tras la obstinación de su corazón malvado.” La congregación de las naciones a Yerushalayim es un tema recurrente en las profecías escatológicas. No vendrán solo por curiosidad, sino “por el Nombre de Adonái”, es decir, para adorarle y buscar Su instrucción. El abandono de la “obstinación de su corazón malvado” indica un arrepentimiento global y una transformación espiritual que acompañará el Reino Mesiánico. Las naciones, habiendo visto la gloria de Adonái en Su Mesías, se someterán a Su reinado.
La Reunificación de Israel y Yehudah: El verso 18 es una profecía clave para la restauración de todo Israel: “En aquel tiempo andarán unidos la casa de Yehudah con la casa de Yisra’el, y vendrán juntamente de la tierra del norte a la tierra que di en heredad a vuestros padres.” La división histórica entre el reino del norte (Israel/Efrayim) y el reino del sur (Yehudah) será sanada. Esta reunificación es un pilar de la esperanza mesiánica y una refutación a la teología del reemplazo. Ambas casas regresarán juntas a la Tierra Prometida, un acto que solo el Eterno puede orquestar a través de Su Mesías, Yeshúa, quien es el Pastor que reunirá a Sus dos rebaños.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, anhelamos el día en que Yerushalayim sea llamada Tu Trono, y todas las naciones se junten a ella por Tu Nombre. Que Tu gloria brille en esa ciudad, y que la obstinación de los corazones se desvanezca ante Tu luz. Te rogamos que pronto la casa de Yehudah y la casa de Yisra’el anden unidas, regresando juntamente de la tierra del norte a la heredad que diste a nuestros padres. Que este gran milagro de unidad se manifieste por medio de Yeshúa HaMashíaj, nuestro Rey y Unificador. Amén.”

24. Yirmeyahu (Jeremías) 16:14-16 – La Mayor Reunión: Más Grande que el Éxodo de Mitzrayim

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 16:14: “No obstante, he aquí que vienen días, dice Adonái, en que no se dirá más: Vive Adonái, que hizo subir a los hijos de Yisra’el de la tierra de Mitzrayim;”
Yirmeyahu 16:15: “sino: Vive Adonái, que hizo subir a los hijos de Yisra’el de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres.”
Yirmeyahu 16:16: “He aquí que Yo envío muchos pescadores, dice Adonái, y los pescarán; y después enviaré muchos cazadores, y los cazarán de todo monte y de todo collado, y de las hendiduras de las peñas.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje eleva la futura reunión de Israel a una importancia aún mayor que el Éxodo de Mitzrayim (Egipto), utilizando vívidas imágenes de recolección.

La Nueva Narrativa de Redención: Los versos 14-15 anuncian un cambio en el juramento fundamental de Israel: el recuerdo preeminente no será más el Éxodo de Mitzrayim, sino la reunión de Israel “de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado.” Esto no minimiza el Éxodo, sino que magnifica la magnitud de la futura reunión, que será más extensa y milagrosa, abarcando todas las diásporas. Es un patrón redentor (Tavnitot) de restauración que supera los eventos pasados.
La Promesa de Retorno a la Tierra: La promesa es clara: “y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres.” Esta es una reafirmación incondicional de la alianza de Adonái con Israel y su derecho a la Tierra Prometida.
Los Pescadores y Cazadores de Adonái: El verso 16 introduce las imágenes de “muchos pescadores” y “muchos cazadores” que Adonái enviará para recoger a Su pueblo. Los “pescadores” pueden simbolizar la predicación del Evangelio Mesiánico y la atracción pacífica de los corazones hacia Adonái y Yeshúa. Los “cazadores” podrían representar los medios más difíciles, quizás persecuciones o presiones que impulsarán a los judíos a regresar a Israel. Ambas imágenes ilustran la determinación de Adonái de reunir a cada uno de Sus hijos, sin importar dónde se escondan o cuán reticentes puedan ser. Yeshúa HaMashíaj, quien llamó a Sus talmidim a ser “pescadores de hombres,” es el que cumple esta profecía en su dimensión espiritual, reuniendo almas.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tu promesa de reunir a los hijos de Israel de todas las tierras supera incluso el gran Éxodo de Mitzrayim. Te rogamos que envíes a Tus pescadores y cazadores espirituales y físicos, para que recojan a Tu pueblo de todo monte, collado y hendidura de peñas, y los traigas de regreso a su tierra, la que diste a nuestros padres. Que esta reunión sea un testimonio de Tu soberanía y fidelidad inquebrantable, en el Nombre de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

25. Yirmeyahu (Jeremías) 23:7-8 – El Nuevo Juramento por el Recolector de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 23:7: “Por tanto, he aquí que vienen días, dice Adonái, en que no dirán más: Vive Adonái, que hizo subir a los hijos de Yisra’el de la tierra de Mitzrayim;”
Yirmeyahu 23:8: “sino: Vive Adonái, que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Yisra’el de tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había echado; y habitarán en su tierra.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una reiteración de la profecía de Yirmeyahu 16:14-15, reafirmando la centralidad de la futura reunión de Israel y su asentamiento permanente en la tierra. La repetición en las Escrituras enfatiza la certeza divina.

El Éxodo Futuro: De nuevo, se profetiza que el juramento primordial ya no será sobre el Éxodo de Mitzrayim, sino sobre el que “hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Yisra’el de tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había echado.” Esto recalca que la reunión de la diáspora global será el acto redentor más grande en la historia de Israel hasta la fecha, eclipsando incluso la liberación de Mitzrayim por su alcance y magnitud.
Habitar en su Tierra: La culminación de esta reunión es que “habitarán en su tierra.” Esta no es una visita temporal, sino un establecimiento permanente y seguro en la heredad de sus padres. Esta promesa es una refutación directa a cualquier ideología que niegue el derecho de Israel a su tierra o su futura restauración física. Es un patrón redentor y un cumplimiento tipológico de las promesas de Adonái a Su pueblo, que solo puede ser garantizado por el establecimiento del Reino Mesiánico de Yeshúa HaMashíaj.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tu palabra es inmutable. Que pronto el juramento de Tu pueblo sea por el gran Éxodo de la tierra del norte y de todas las tierras donde nos has dispersado. Te rogamos que traigas a la descendencia de la casa de Israel de todos los rincones del mundo y que los asientes firmemente en su propia tierra, para habitar en seguridad. Que esta gran reunión glorifique Tu Nombre y manifieste la soberanía de Yeshúa HaMashíaj sobre toda la creación. Amén.”

26. Yirmeyahu (Jeremías) 29:10-14 – El Plan de Adonái para el Bienestar y la Restauración

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 29:10: “Porque así dijo Adonái: Cuando en Bavel se cumplan los setenta años, Yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros Mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.”
Yirmeyahu 29:11: “Porque Yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Adonái, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.”
Yirmeyahu 29:12: “Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a Mí, y Yo os oiré;”
Yirmeyahu 29:13: “y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.”
Yirmeyahu 29:14: “Y seré hallado de vosotros, dice Adonái, y haré volver vuestra cautividad, y os juntaré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Adonái; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una de las profecías más consoladoras de Yirmeyahu, revelando el corazón de Adonái para Su pueblo en el exilio.

El Cumplimiento del Tiempo y el Retorno: El verso 10 establece el plazo de 70 años para el exilio babilónico, y la promesa de Adonái de “visitar” a Su pueblo y “despertar Su buena palabra” para hacerlos volver. Esto demuestra que Adonái opera dentro de un tiempo divinamente establecido y que Sus promesas de restauración son fieles.
Pensamientos de Shalom y Esperanza: El verso 11 es una piedra angular de la esperanza: “Porque Yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Adonái, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.” Incluso en medio del exilio y el sufrimiento, Adonái tiene un plan de bienestar (shalom) y esperanza para Su pueblo. Su propósito no es el mal, sino la redención y un futuro deseable. Esta promesa es tanto para Israel como para los creyentes en Yeshúa HaMashíaj en todas las generaciones, asegurando la providencia divina.
La Condición de la Búsqueda Sincera: Los versos 12-13 describen la teshuvá (arrepentimiento y retorno) y la tefilá (oración) sinceras como el camino para experimentar la promesa: “Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a Mí, y Yo os oiré; y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.” La respuesta divina está ligada a la búsqueda de Adonái con todo el corazón, una búsqueda genuina que va más allá de un mero ritual.
La Gran Reunión de Todas las Naciones: El verso 14 culmina con la promesa de la reunión global: “Y seré hallado de vosotros, dice Adonái, y haré volver vuestra cautividad, y os juntaré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Adonái; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar.” Esta es una profecía de la ingathering de los exiliados, no solo del exilio babilónico, sino de todas las diásporas futuras, y su retorno a la Tierra de Israel. Esta promesa, plenamente realizada en la era mesiánica, es una manifestación del plan de Adonái a través de Yeshúa HaMashíaj.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te agradecemos porque Tus pensamientos para nosotros son de paz y no de mal, para darnos el fin que esperamos. Te buscamos de todo nuestro corazón, Te invocamos y oramos a Ti, sabiendo que Tú nos oyes y serás hallado por nosotros. Te rogamos que hagas volver nuestra cautividad y que nos juntes de todas las naciones y lugares adonde nos has arrojado, y nos hagas volver a nuestra tierra. Que este retorno sea un testimonio de Tu fidelidad y un paso más hacia el reinado glorioso de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

27. Yirmeyahu (Jeremías) 30:18-22 – La Restauración de las Tiendas de Yaakov y la Renovación del Pacto

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 30:18: “Así dijo Adonái: He aquí que Yo hago volver la cautividad de las tiendas de Yaakov, y de Sus habitaciones tendré misericordia; y la ciudad será edificada sobre su colina, y el templo será asentado según su forma.”
Yirmeyahu 30:19: “Y de ellos saldrá alabanza, y voz de gente que hace fiesta; y los multiplicaré, y no serán disminuidos; los glorificaré, y no serán menospreciados.”
Yirmeyahu 30:20: “Y serán sus hijos como antes, y su congregación delante de Mí será confirmada; y castigaré a todos sus opresores.”
Yirmeyahu 30:21: “Y de ella saldrá su Príncipe, y de en medio de ella el que ha de enseñorearse; y Yo le haré que se acerque, y él se acercará a Mí; porque ¿quién es aquel que osó acercarse a Mí?, dice Adonái.”
Yirmeyahu 30:22: “Y me seréis por pueblo, y Yo seré vuestro Elohim.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía detallada de la restauración del pueblo y la tierra de Israel, con un enfoque claro en el líder mesiánico.

Restauración de las Tiendas y la Ciudad: Adonái promete: “He aquí que Yo hago volver la cautividad de las tiendas de Yaakov, y de Sus habitaciones tendré misericordia; y la ciudad será edificada sobre su colina, y el templo será asentado según su forma” (v.18). Esto apunta a una restauración completa, tanto de la vida familiar (tiendas) como de la ciudad (Yerushalayim) y el Bet HaMikdash (Templo). La misericordia de Adonái es la fuerza impulsora de esta reconstrucción. Esto tiene un cumplimiento literal en la reconstrucción del Segundo Templo, pero un cumplimiento final en la era mesiánica, con el Mesías como el constructor del Templo.
Multiplicación y Glorificación: Los versos 19-20 describen la explosión demográfica y el honor de Israel: “Y de ellos saldrá alabanza, y voz de gente que hace fiesta; y los multiplicaré, y no serán disminuidos; los glorificaré, y no serán menospreciados. Y serán sus hijos como antes, y su congregación delante de Mí será confirmada; y castigaré a todos sus opresores.” La tristeza se convierte en fiesta y alabanza. El pueblo se multiplicará y será honrado, y sus enemigos serán juzgados. Esto es parte del patrón redentor de la restauración completa del pueblo.
La Venida del Príncipe Mesiánico: El verso 21 es una profecía mesiánica crucial: “Y de ella saldrá su Príncipe, y de en medio de ella el que ha de enseñorearse; y Yo le haré que se acerque, y él se acercará a Mí; porque ¿quién es aquel que osó acercarse a Mí?, dice Adonái.” Este “Príncipe” y “el que ha de enseñorearse” es el Mashíaj, quien surgirá del propio Israel. La frase “Yo le haré que se acerque, y él se acercará a Mí” subraya Su autoridad y Su relación única e íntima con Adonái. La pregunta retórica “¿quién es aquel que osó acercarse a Mí?” enfatiza la santidad de Adonái y la singularidad de la posición del Mashíaj como el único mediador divinamente autorizado. Yeshúa HaMashíaj es este Príncipe que ha de enseñorearse, quien se acercó al Padre y quien es Uno con Él (Ejad).
Confirmación del Pacto: El pasaje concluye con la reafirmación del pacto: “Y me seréis por pueblo, y Yo seré vuestro Elohim” (v.22). Esta es la esencia de la relación pactual, plenamente restaurada en la era mesiánica, con el Mesías como el garante del pacto.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú haces volver la cautividad de las tiendas de Yaakov. Ten misericordia de nuestras habitaciones, y edifica Yerushalayim sobre su colina, y el Templo según Su forma. Que de Tu pueblo salga alabanza y gozo, que nos multipliques y nos glorifiques. Que Tu Príncipe, Yeshúa HaMashíaj, salga de en medio de nosotros para enseñorearse, y que Él se acerque a Ti. Que seamos Tu pueblo, y que Tú seas nuestro Elohím por siempre. Amén.”

28. Yirmeyahu (Jeremías) 31:7-12 – El Regreso Gozoso y la Abundancia para el Pueblo de Adonái

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 31:7: “Porque así dijo Adonái: Regocijaos con alegría a Yaakov, y dad voces de júbilo a la cabeza de naciones; haced oír, alabad, y decid: Oh Adonái, salva a Tu pueblo, el remanente de Yisra’el.”
Yirmeyahu 31:8: “He aquí que Yo los traigo de la tierra del norte, y los juntaré de los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer encinta y la parida juntamente; en gran compañía volverán acá.”
Yirmeyahu 31:9: “Con llanto vendrán, y con ruegos los guiaré; los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a Yisra’el por padre, y Efrayim es Mi primogénito.”
Yirmeyahu 31:10: “Oíd palabra de Adonái, oh naciones, y hacedlo saber en las costas de lejos, y decid: El que dispersó a Yisra’el lo reunirá y lo guardará, como el pastor a su rebaño.”
Yirmeyahu 31:11: “Porque Adonái ha redimido a Yaakov, y lo ha rescatado de mano del más fuerte que él.”
Yirmeyahu 31:12: “Y vendrán, y cantarán en lo alto de Tzión, y correrán al bien de Adonái, al grano, al vino nuevo, al aceite, y al ganado de ovejas y de vacas; y su alma será como huerto de riego, y nunca más tendrán dolor.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía vibrante de la reunión compasiva y gozosa de Israel, con una atención especial a los más vulnerables y una promesa de abundancia.

Llamado Universal a la Alegría por Israel: El verso 7 comienza con un llamado a la alegría: “Regocijaos con alegría a Yaakov, y dad voces de júbilo a la cabeza de naciones; haced oír, alabad, y decid: Oh Adonái, salva a Tu pueblo, el remanente de Yisra’el.” Las naciones son llamadas a reconocer y celebrar la salvación y reunión del remanente de Israel por Adonái.
La Reunión Compasiva y Exhaustiva: Los versos 8-9 describen la amplitud y la naturaleza compasiva de la reunión: “He aquí que Yo los traigo de la tierra del norte, y los juntaré de los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer encinta y la parida juntamente; en gran compañía volverán acá. Con llanto vendrán, y con ruegos los guiaré; los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a Yisra’el por padre, y Efrayim es Mi primogénito.” Adonái reunirá a todos, incluyendo a los más vulnerables, y los guiará con consuelo, proveyéndoles agua y un camino seguro. La relación de Adonái como “padre” y Efrayim como “primogénito” subraya Su amor y pacto inquebrantable con ambas casas de Israel.
Adonái, el Pastor de Israel: El verso 10 reafirma el papel de Adonái: “Oíd palabra de Adonái, oh naciones, y hacedlo saber en las costas de lejos, y decid: El que dispersó a Yisra’el lo reunirá y lo guardará, como el pastor a su rebaño.” Esta es una de las imágenes más reconfortantes de Adonái como el Pastor fiel de Israel, cuidando a Su rebaño disperso y reuniéndolo con ternura. Yeshúa HaMashíaj es el “Buen Pastor” por excelencia, quien da Su vida por las ovejas y las reúne.
Redención de la Mano del Fuerte: El verso 11 declara la capacidad de Adonái para liberar: “Porque Adonái ha redimido a Yaakov, y lo ha rescatado de mano del más fuerte que él.” Esto apunta a la victoria de Adonái sobre cualquier poder que haya oprimido a Israel, confirmando Su poder redentor.
Abundancia y Gozo en Tzión: El pasaje culmina con una imagen de prosperidad y alegría en la tierra: “Y vendrán, y cantarán en lo alto de Tzión, y correrán al bien de Adonái, al grano, al vino nuevo, al aceite, y al ganado de ovejas y de vacas; y su alma será como huerto de riego, y nunca más tendrán dolor” (v.12). El retorno estará marcado por el canto en Tzión y una abundancia material y espiritual. La promesa de que “nunca más tendrán dolor” es una visión escatológica de la era mesiánica, donde la aflicción y el sufrimiento son eliminados bajo el reinado de Yeshúa HaMashíaj, quien provee una vida de plenitud.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú eres el Pastor que reúne a Tu rebaño. Te rogamos que regocijes a Yaakov y que las naciones proclamen Tu salvación. Trae a Tus hijos de la tierra del norte y de los fines de la tierra, incluyendo a los ciegos, cojos y vulnerables, y guíalos con compasión. Que las naciones oigan que Tú, el que dispersó a Israel, lo reunirás y lo guardarás. Redímenos de la mano del más fuerte, y que cantemos en lo alto de Tzión, corriendo a Tu bien y disfrutando de la abundancia. Que nuestra alma sea como huerto de riego, y nunca más tengamos dolor. Todo esto en el Nombre de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

29. Yejezkel (Ezequiel) 11:17-20 – El Corazón Nuevo y el Retorno a la Tierra de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 11:17: “Por tanto, di: Así dijo Adonái Elohím: Yo os recogeré de los pueblos, y os congregaré de las tierras en que estáis dispersos, y os daré la tierra de Yisra’el.”
Yejezkel 11:18: “Y volverán allá, y quitarán de ella todas sus abominaciones y todas sus idolatrías.”
Yejezkel 11:19: “Y les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne;”
Yejezkel 11:20: “para que anden en Mis ordenanzas, y guarden Mis preceptos y los cumplan, y me sean por pueblo, y Yo sea a ellos por Elohím.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía fundamental sobre la restauración tanto física como espiritual de Israel, un tema central en el libro de Yejezkel.

La Reunión y el Regreso a la Tierra: Adonái Elohím promete: “Yo os recogeré de los pueblos, y os congregaré de las tierras en que estáis dispersos, y os daré la tierra de Yisra’el” (v.17). Esta es una declaración clara de la ingathering de los exiliados y el retorno a la heredad prometida. Esta reunión es un acto soberano de Adonái, un cumplimiento de Sus pactos.
Purificación de la Idolatría: El verso 18 indica que, una vez en la tierra, el pueblo se purificará: “Y volverán allá, y quitarán de ella todas sus abominaciones y todas sus idolatrías.” El retorno físico está intrínsecamente ligado a una renovación espiritual y un abandono de las prácticas idólatras que llevaron al exilio.
El Corazón Nuevo y el Espíritu Nuevo: El verso 19 es una de las profecías más significativas sobre la transformación espiritual: “Y les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne.” Esta es la promesa de una regeneración interna. El “corazón de piedra”, que es insensible y rebelde a Adonái, será reemplazado por un “corazón de carne”, receptivo y obediente. Este “espíritu nuevo” es el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo), quien capacita al pueblo para vivir en santidad. Esta es una profecía clave del Brit Hadasháh (Nuevo Pacto), que se cumple en Yeshúa HaMashíaj, quien capacita a Su pueblo con un corazón nuevo y el Ruaj para vivir conforme a la Toráh.
Obediencia y Relación Pactual Restaurada: La transformación interna tiene un propósito: “para que anden en Mis ordenanzas, y guarden Mis preceptos y los cumplan, y me sean por pueblo, y Yo sea a ellos por Elohím” (v.20). La obediencia a la Toráh (ordenanzas y preceptos) es el resultado natural de tener un corazón y un espíritu nuevos, no una carga legalista, sino una expresión de amor y fidelidad. Esto culmina en la restauración plena de la relación pactual con Adonái.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú recoges a Tu pueblo de los pueblos y los congregas de las tierras donde están dispersos, para darles la Tierra de Israel. Te rogamos que quites de nosotros el corazón de piedra y nos des un corazón de carne, y pongas Tu espíritu nuevo dentro de nosotros. Que andemos en Tus ordenanzas y guardemos Tus preceptos con alegría, para que seamos verdaderamente Tu pueblo y Tú seas nuestro Elohím. Que esta renovación se manifieste plenamente en la era de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

30. Yejezkel (Ezequiel) 20:34-38 – El Juicio y la Purificación en el Desierto de los Pueblos

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 20:34: “Y os sacaré de entre los pueblos, y os juntaré de las tierras en que estáis dispersos, con mano fuerte y brazo extendido, y con ira derramada.”
Yejezkel 20:35: “Y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara;”
Yejezkel 20:36: “como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Mitzrayim, así litigaré con vosotros, dice Adonái Elohím.”
Yejezkel 20:37: “Y os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en la ligadura del pacto;”
Yejezkel 20:38: “y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra Mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Yisra’el no entrarán; y sabréis que Yo soy Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje describe un proceso de reunión que incluye un juicio purificador antes del asentamiento final en la Tierra de Israel.

Reunión con Poder y Juicio: Adonái Elohím promete sacar y juntar a Israel de su dispersión “con mano fuerte y brazo extendido, y con ira derramada” (v.34). Esto indica que la reunión no será solo un acto de misericordia, sino también una manifestación del juicio divino sobre aquellos que se oponen a Su plan y sobre la idolatría.
El Desierto de los Pueblos como Tribunal: El verso 35 introduce el “desierto de los pueblos” como el lugar donde Adonái “litigará” con Israel “cara a cara,” tal como lo hizo en el desierto después del Éxodo de Mitzrayim (v.36). Este no es un desierto geográfico, sino un período o lugar de prueba y juicio que ocurre durante el proceso de retorno. Es donde se resolverán las cuentas de su idolatría y rebeldía.
Purificación a Través de la Vara del Pacto: El verso 37 explica el propósito del juicio: “Y os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en la ligadura del pacto.” La “vara” simboliza la disciplina divina. Aquellos que la atraviesen (o la pasen bajo la vara del Pastor) serán traídos de nuevo al pacto. Esto es un patrón redentor de disciplina divina para purificar y restaurar la relación pactual.
Exclusión de los Rebeldes: El verso 38 establece que “apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra Mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Yisra’el no entrarán.” No todos los que regresan físicamente entrarán en la plenitud de la bendición de la tierra. Habrá una separación de aquellos que persisten en la rebeldía, garantizando la santidad de la tierra y del pueblo que la habita en la era mesiánica. El Mesías, Yeshúa, es el juez justo que llevará a cabo esta separación.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, reconocemos Tu soberanía al reunirnos de nuestra dispersión. Te pedimos que, a medida que nos traes de regreso, nos hagas pasar bajo Tu vara purificadora, para que entremos plenamente en la ligadura de Tu pacto. Que no haya rebeldes entre Tu pueblo, sino que todos los que entran en la Tierra de Israel sean puros de corazón. Que en este proceso conozcamos que Tú eres Adonái. Amén.”

31. Yejezkel (Ezequiel) 20:40-42 – La Adoración Aceptable y la Santificación del Nombre de Adonái

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 20:40: “Porque en Mi monte Kodesh, en el alto monte de Yisra’el, dice Adonái Elohím, allí Me servirá toda la casa de Yisra’el, toda ella en la tierra; allí los aceptaré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de vuestras dádivas, con todas vuestras cosas consagradas.”
Yejezkel 20:41: “Como suave aroma os aceptaré, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya juntado de las tierras en que estáis dispersos; y seré santificado en vosotros ante los ojos de las naciones.”
Yejezkel 20:42: “Y sabréis que Yo soy Adonái, cuando os haya traído a la tierra de Yisra’el, a la tierra que juré dar a vuestros padres.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profetiza la restauración de la adoración pura y aceptable en Israel, lo que resultará en la santificación del Nombre de Adonái entre las naciones.

Adoración Pura en el Monte Kodesh: Adonái Elohím declara: “Porque en Mi monte Kodesh, en el alto monte de Yisra’el, dice Adonái Elohím, allí Me servirá toda la casa de Yisra’el, toda ella en la tierra; allí los aceptaré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de vuestras dádivas, con todas vuestras cosas consagradas” (v.40). La adoración futura será centralizada y universal para todo Israel, ofreciendo ofrendas y primicias de manera aceptable a Adonái. Esto apunta a la era mesiánica, donde la adoración en Yerushalayim será restaurada en su forma más pura, bajo la guía del Mashíaj, Yeshúa, quien es el sacrificio perfecto.
Aceptación como Suave Aroma: El verso 41 promete: “Como suave aroma os aceptaré, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya juntado de las tierras en que estáis dispersos; y seré santificado en vosotros ante los ojos de las naciones.” La aceptación de Adonái no es solo por las ofrendas, sino por el estado del corazón del pueblo reunido. Su adoración será agradable a Él, y Su Nombre será vindicado y glorificado (santificado) ante las naciones que han presenciado la dispersión y ahora presenciarán la reunión y la restauración espiritual.
El Conocimiento de Adonái a Través del Retorno: El verso 42 establece que “Y sabréis que Yo soy Adonái, cuando os haya traído a la tierra de Yisra’el, a la tierra que juré dar a vuestros padres.” El cumplimiento de esta promesa de retorno es una prueba irrefutable de la identidad y fidelidad de Adonái. La manifestación de Su poder al traer a Israel de vuelta a la tierra de sus padres servirá para que el pueblo y las naciones reconozcan Su soberanía.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, anhelamos el día en que toda la casa de Israel Te sirva en Tu monte Kodesh en la tierra, y que nuestras ofrendas y dádivas sean para Ti como suave aroma. Te rogamos que nos reúnas de nuestra dispersión, para que Tu Nombre sea santificado en nosotros ante los ojos de las naciones. Que al traernos a la tierra de Israel, todos sepamos que Tú eres Adonái y que Yeshúa HaMashíaj es el medio a través del cual nuestra adoración es aceptable. Amén.”

32. Yejezkel (Ezequiel) 28:25-26 – La Reunión de Israel y la Habitación Segura en la Tierra

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 28:25: “Así dijo Adonái Elohím: Cuando Yo haya juntado a la casa de Yisra’el de los pueblos entre los cuales están dispersos, entonces Me santificaré en ellos ante los ojos de las naciones; y habitarán en su tierra, que di a Mi siervo Yaakov.”
Yejezkel 28:26: “Y habitarán en ella con seguridad, y edificarán casas, y plantarán viñas, y habitarán confiadamente, cuando Yo haga juicio sobre todos los que los desprecian en derredor de ellos; y sabrán que Yo soy Adonái su Elohím.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una promesa concisa y poderosa de la reunión de Israel y su establecimiento seguro en su propia tierra, acompañado de la santificación de Adonái.

La Reunión y la Santificación de Adonái: Adonái Elohím declara: “Cuando Yo haya juntado a la casa de Yisra’el de los pueblos entre los cuales están dispersos, entonces Me santificaré en ellos ante los ojos de las naciones” (v.25). La santificación del Nombre de Adonái se logra a través de la reunión de Su pueblo, un acto milagroso que las naciones observarán y reconocerán como obra divina.
Habitación Segura en la Tierra de Yaakov: El mismo verso continúa: “y habitarán en su tierra, que di a Mi siervo Yaakov.” La promesa de habitar en la tierra es fundamental, y se refuerza con la seguridad: “Y habitarán en ella con seguridad, y edificarán casas, y plantarán viñas, y habitarán confiadamente” (v.26). Esto describe una vida de paz, estabilidad y prosperidad, donde el pueblo puede reconstruir y florecer sin temor. Esta es la visión del Reino Mesiánico, donde Yeshúa HaMashíaj garantiza esta paz y seguridad.
Juicio sobre los Opresores y Conocimiento de Adonái: La seguridad viene con el juicio divino: “cuando Yo haga juicio sobre todos los que los desprecian en derredor de ellos; y sabrán que Yo soy Adonái su Elohím.” La vindicación de Israel es el juicio de sus enemigos y opresores. Esto es esencial para la paz duradera. El resultado final es el conocimiento universal de que Adonái es el Elohím de Israel.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, anhelamos el día en que Tú juntes a la casa de Israel de entre todos los pueblos dispersos, para que Tu Nombre sea santificado en nosotros ante los ojos de las naciones. Te rogamos que nos permitas habitar en nuestra tierra con seguridad, edificar casas, plantar viñas y vivir confiadamente. Haz juicio sobre todos los que nos desprecian, para que todos sepamos que Tú eres Adonái, nuestro Elohím, y que Yeshúa HaMashíaj es nuestro Rey de Paz. Amén.”

33. Yejezkel (Ezequiel) 34:11-16 – Adonái como el Pastor de Su Rebaño

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 34:11: “Porque así dijo Adonái Elohím: He aquí que Yo, Yo mismo, iré en busca de Mis ovejas, y las reconoceré.”
Yejezkel 34:12: “Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré Mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.”
Yejezkel 34:13: “Y las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Yisra’el, por las riberas, y en todos los lugares habitados del país.”
Yejezkel 34:14: “En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Yisra’el estará su majada; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas sobre los montes de Yisra’el.”
Yejezkel 34:15: “Yo apacentaré Mis ovejas, y Yo las haré reposar, dice Adonái Elohím.”
Yejezkel 34:16: “Buscaré la perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con juicio.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una poderosa profecía del rol de Adonái como el verdadero Pastor de Israel, en contraste con los malos pastores (líderes) de la nación.

Adonái, el Pastor Buscador: Adonái Elohím declara: “He aquí que Yo, Yo mismo, iré en busca de Mis ovejas, y las reconoceré” (v.11). Esto subraya la iniciativa divina. Él no esperará a que el pueblo regrese, sino que saldrá a buscarlos activamente, como un pastor que busca a sus ovejas dispersas (v.12). Esto es un tipo (Tipologías) del Buen Pastor que es Yeshúa HaMashíaj, quien busca a las ovejas perdidas de la Casa de Israel.
Reunión y Apacentamiento en la Tierra: Los versos 13-14 describen el retorno físico a la Tierra de Israel y el cuidado amoroso de Adonái: “Y las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Yisra’el… En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Yisra’el estará su majada; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas.” La imagen es de seguridad, provisión y reposo en la tierra.
Cuidado Individual y Juicio Justo: El verso 16 detalla el cuidado del Pastor: “Buscaré la perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con juicio.” Adonái cuidará de cada oveja individualmente, sanando y fortaleciendo a los débiles, pero también juzgando a los que se han aprovechado de los demás. Él pastoreará con justicia (mishpat). Este es un claro paralelismo con la obra de Yeshúa HaMashíaj como el Pastor de Israel, que no solo reúne, sino que también cuida y disciplina con rectitud.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú eres el Buen Pastor que busca a Tus ovejas dispersas. Te rogamos que nos busques y nos reconozcas, y que nos libres de la oscuridad. Sácanos de entre los pueblos y júntanos de todas las tierras, tráenos a nuestra propia tierra y apacéntanos en los montes de Israel con buenos pastos. Que busques al perdido, vendas al herido y fortalezcas al débil, y que pastorees a Tu pueblo con justicia. Todo esto por medio de Yeshúa HaMashíaj, nuestro amado Pastor. Amén.”

34. Yejezkel (Ezequiel) 34:23-31 – El Siervo David, Príncipe y Pastor Único, y el Pacto de Paz

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 34:23: “Y levantaré sobre ellas a un pastor, Mi siervo David, y él las apacentará; él las apacentará, y él les será por pastor.”
Yejezkel 34:24: “Y Yo Adonái les seré por Elohím, y Mi siervo David Príncipe en medio de ellos. Yo Adonái he hablado.”
Yejezkel 34:25: “Y haré con ellos pacto de paz, y quitaré de la tierra las fieras; y habitarán en el desierto seguramente, y dormirán en los bosques.”
Yejezkel 34:26: “Y haré de ellas y de los alrededores de Mi colina una bendición; y haré descender la lluvia en su tiempo; lluvias de bendición serán.”
Yejezkel 34:27: “Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará sus productos; y ellos estarán sobre su tierra con seguridad, y sabrán que Yo soy Adonái, cuando rompa las ataduras de su yugo, y los libre de mano de los que se sirven de ellos.”
Yejezkel 34:28: “Y no serán más presa de las naciones, ni bestia alguna del campo los devorará; sino que habitarán seguramente, y no habrá quien los espante.”
Yejezkel 34:29: “Y les levantaré una plantación de renombre, y no serán más consumidos de hambre en la tierra, ni llevarán más el oprobio de las naciones.”
Yejezkel 34:30: “Y sabrán que Yo Adonái su Elohím estoy con ellos, y que ellos son Mi pueblo, la casa de Yisra’el, dice Adonái Elohím.”
Yejezkel 34:31: “Y vosotras, ovejas Mías, ovejas de Mi pasto, hombres sois, y Yo vuestro Elohím, dice Adonái Elohím.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una de las profecías mesiánicas más explícitas en Yejezkel, introduciendo al Siervo David como el Pastor y Príncipe de Israel, y el establecimiento de un Pacto de Paz.

El Pastor y Príncipe Mesiánico, Mi Siervo David: Adonái Elohím declara: “Y levantaré sobre ellas a un pastor, Mi siervo David, y él las apacentará; él las apacentará, y él les será por pastor. Y Yo Adonái les seré por Elohím, y Mi siervo David Príncipe en medio de ellos” (v.23-24). Dado que el Rey David había muerto hacía siglos, este “Mi siervo David” es una profecía de un descendiente futuro de David, un patrón redentor y un tipo (Tipologías) del Rey Mesías. Este es Yeshúa HaMashíaj, el Hijo de David, quien es el Pastor Divino y el Príncipe que reinará eternamente sobre Israel. Su reinado es de perfecta obediencia y servicio a Adonái.
El Pacto de Paz y Seguridad Universal: El verso 25 anuncia: “Y haré con ellos pacto de paz, y quitaré de la tierra las fieras; y habitarán en el desierto seguramente, y dormirán en los bosques.” Este “pacto de paz” (Brit Shalom) es un tema central de la era mesiánica, donde la paz no es solo la ausencia de guerra, sino la plenitud del bienestar (shalom) y la seguridad de Adonái. Las amenazas de la naturaleza y de los enemigos serán eliminadas.
Abundancia y Liberación del Oprobio: Los versos 26-29 describen la bendición de la tierra y la liberación: “Y haré de ellas y de los alrededores de Mi colina una bendición; y haré descender la lluvia en su tiempo; lluvias de bendición serán… Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará sus productos… Y no serán más presa de las naciones… Y les levantaré una plantación de renombre, y no serán más consumidos de hambre en la tierra, ni llevarán más el oprobio de las naciones.” Esto es una profecía de bendición abundante, seguridad total, y el fin del hambre y la humillación que Israel sufrió entre las naciones. La “plantación de renombre” es Israel mismo, establecida y prosperando bajo el cuidado de Adonái.
Conocimiento y Relación Renovada: El pasaje culmina con la reafirmación de la relación pactual: “Y sabrán que Yo Adonái su Elohím estoy con ellos, y que ellos son Mi pueblo, la casa de Yisra’el, dice Adonái Elohím. Y vosotras, ovejas Mías, ovejas de Mi pasto, hombres sois, y Yo vuestro Elohím, dice Adonái Elohím” (v.30-31). El conocimiento de Adonái y la plena restauración de la relación del pacto son el resultado final de la era mesiánica, donde el Mesías es el garante y manifestación de esta relación.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú levantarás sobre nosotros a Tu siervo David, Yeshúa HaMashíaj, para que nos apaciente y sea nuestro Príncipe. Te rogamos que hagas con nosotros un pacto de paz, quites las fieras de la tierra y nos permitas habitar seguramente. Haz descender lluvias de bendición sobre nuestra tierra y líbranos de la mano de nuestros opresores. Que no seamos más presa de las naciones, ni suframos más oprobio. Que sepamos que Tú, Adonái, estás con nosotros, que somos Tu pueblo, y que Tú eres nuestro Elohím. Amén.”

35. Yejezkel (Ezequiel) 36:24-28 – El Corazón Nuevo, el Espíritu Nuevo y la Morada de Adonái

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 36:24: “Y os tomaré de las naciones, y os juntaré de todas las tierras, y os traeré a vuestra tierra.”
Yejezkel 36:25: “Y esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.”
Yejezkel 36:26: “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.”
Yejezkel 36:27: “Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj (Espíritu), y haré que andéis en Mis estatutos, y guardéis Mis preceptos, y los pongáis por obra.”
Yejezkel 36:28: “Y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros Me seréis por pueblo, y Yo seré a vosotros por Elohím.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una de las profecías más explícitas y completas sobre la renovación espiritual de Israel en la era mesiánica, que sigue a la reunión física.

La Reunión Física: El verso 24 reitera la promesa fundamental: “Y os tomaré de las naciones, y os juntaré de todas las tierras, y os traeré a vuestra tierra.” La restauración comienza con el retorno geográfico del pueblo disperso, un acto milagroso de Adonái.
Purificación y Renovación Espiritual: Los versos 25-26 describen la transformación interna: “Y esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.” La “agua limpia” simboliza la purificación divina, un lavamiento espiritual del pecado y la idolatría. El “corazón nuevo” y el “espíritu nuevo” (el Ruaj HaKodesh) son el medio por el cual Adonái transforma la naturaleza pecaminosa del hombre, reemplazando la dureza del “corazón de piedra” con la sensibilidad y receptividad de un “corazón de carne.” Esta es una profecía clave del Brit Hadasháh (Nuevo Pacto), donde Yeshúa HaMashíaj, a través de Su sangre expiatoria y el don de Su Ruaj, posibilita esta limpieza y regeneración.
Capacitación para la Obediencia: El verso 27 explica el propósito de esta renovación: “Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj (Espíritu), y haré que andéis en Mis estatutos, y guardéis Mis preceptos, y los pongáis por obra.” El Ruaj HaKodesh no solo limpia, sino que también capacita al creyente para obedecer la Toráh de Adonái. La obediencia no es un esfuerzo humano legalista, sino el resultado del poder capacitador del Ruaj.
Restauración del Pacto en la Tierra: El pasaje culmina con la restauración plena de la relación pactual y el establecimiento en la tierra: “Y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros Me seréis por pueblo, y Yo seré a vosotros por Elohím” (v.28). Esta es la culminación de todas las promesas de la Toráh, donde el pueblo vive en la tierra prometida, en perfecta relación con su Elohím.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te agradecemos porque Tú nos tomarás de las naciones y nos traerás a nuestra tierra. Te rogamos que esparzas sobre nosotros agua limpia y nos limpies de toda inmundicia e idolatría. Danos un corazón nuevo y pon Tu Ruaj nuevo dentro de nosotros, quitando el corazón de piedra y dándonos uno de carne. Pon Tu Ruaj dentro de nosotros para que andemos en Tus estatutos y guardemos Tus preceptos. Que habitemos en la tierra que diste a nuestros padres, y que seamos Tu pueblo y Tú seas nuestro Elohím, por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

36. Yejezkel (Ezequiel) 37:12-14 – La Resurrección de la Casa de Israel y el Ruaj que da Vida

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 37:12: “Por tanto, profetiza, y diles: Así dijo Adonái Elohím: He aquí que Yo abro vuestras tumbas, pueblo Mío, y os haré subir de vuestras tumbas, y os traeré a la tierra de Yisra’el.”
Yejezkel 37:13: “Y sabréis que Yo soy Adonái, cuando abra vuestras tumbas, y os haga subir de vuestras tumbas, pueblo Mío.”
Yejezkel 37:14: “Y pondré Mi Ruaj (Espíritu) en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que Yo Adonái he hablado, y lo he hecho, dice Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es la interpretación de Adonái de la visión de los huesos secos, un símbolo poderoso de la resurrección nacional y espiritual de Israel.

Resurrección de las Tumbas: Adonái Elohím declara: “He aquí que Yo abro vuestras tumbas, pueblo Mío, y os haré subir de vuestras tumbas, y os traeré a la tierra de Yisra’el” (v.12). La “tumba” aquí simboliza el exilio y la desesperanza de Israel, que se sentía como huesos secos sin vida. La “apertura de las tumbas” es la reunión y el retorno del pueblo a la tierra de Israel, un acto que es tan milagroso como la resurrección literal de los muertos.
El Ruaj que da Vida: El verso 14 es clave: “Y pondré Mi Ruaj (Espíritu) en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra.” El retorno a la tierra no es solo físico, sino que va acompañado de una infusión del Ruaj de Adonái, que da vida a lo que estaba muerto espiritualmente. Es el Ruaj quien los capacita para vivir en la tierra y disfrutar de la bendición prometida. Esta es una clara profecía del derramamiento del Ruaj HaKodesh sobre Israel en la era mesiánica, un cumplimiento que comenzó con la venida de Yeshúa HaMashíaj y el establecimiento de la Kehiláh mesiánica.
Confirmación de la Fidelidad de Adonái: La repetición de “Y sabréis que Yo soy Adonái” y “sabréis que Yo Adonái he hablado, y lo he hecho” (v.13-14) subraya que esta resurrección nacional y espiritual es la prueba irrefutable de la identidad y la fidelidad de Adonái a Sus promesas.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú abres nuestras tumbas y nos haces subir de ellas, trayéndonos a la tierra de Israel. Te rogamos que pongas Tu Ruaj en nosotros, para que vivamos y reposemos sobre nuestra tierra. Que por este gran acto de resurrección nacional, sepamos que Tú eres Adonái, que Tú has hablado y lo has hecho. Que la vida y la plenitud de Tu Ruaj se manifiesten en Tu pueblo por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

37. Yejezkel (Ezequiel) 37:21-28 – La Reunificación de Israel bajo un Solo Rey y el Pacto Eterno

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yejezkel 37:21: “Y diles: Así dijo Adonái Elohím: He aquí, Yo tomo a los hijos de Yisra’el de entre las naciones a las cuales fueron, y los juntaré de todas partes, y los traeré a su tierra;”
Yejezkel 37:22: “y haré de ellos una sola nación en la tierra, en los montes de Yisra’el; y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más se dividirán en dos reinos.”
Yejezkel 37:23: “Ni se contaminarán más con sus ídolos, y con sus abominaciones, y con todas sus rebeliones; y los guardaré de todas sus habitaciones en las cuales pecaron, y los limpiaré; y Me serán por pueblo, y Yo seré a ellos por Elohím.”
Yejezkel 37:24: “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en Mis preceptos, y guardarán Mis estatutos, y los pondrán por obra.”
Yejezkel 37:25: “Y habitarán en la tierra que di a Mi siervo Yaakov, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, y sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre; y Mi siervo David será su príncipe para siempre.”
Yejezkel 37:26: “Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré Mi santuario entre ellos para siempre.”
Yejezkel 37:27: “Y Mi habitación estará con ellos; y Yo seré su Elohím, y ellos Me serán por pueblo.”
Yejezkel 37:28: “Y sabrán las naciones que Yo Adonái santifico a Yisra’el, cuando Mi santuario esté en medio de ellos para siempre.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este es el clímax de las profecías de Yejezkel sobre la restauración de Israel, destacando la reunificación de las dos casas bajo el Mesías Davídico, la purificación y el pacto eterno.

Reunificación de las Dos Casas bajo un Solo Rey: Adonái Elohím promete: “Yo tomo a los hijos de Yisra’el de entre las naciones… y los traeré a su tierra; y haré de ellos una sola nación en la tierra… y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más se dividirán en dos reinos” (v.21-22). Esto es la profecía de la reunificación de las doce tribus de Israel, incluyendo las diez tribus perdidas y la casa de Yehudah, bajo el gobierno de un solo rey. Este rey es “Mi siervo David” (v.24), el Mashíaj, Yeshúa, quien reinará sobre todo Israel en perfecta unidad.
Purificación y Obediencia Renovada: El verso 23 afirma: “Ni se contaminarán más con sus ídolos, y con sus abominaciones, y con todas sus rebeliones; y los guardaré de todas sus habitaciones en las cuales pecaron, y los limpiaré; y Me serán por pueblo, y Yo seré a ellos por Elohím.” La unificación nacional está ligada a una purificación espiritual profunda y el abandono de la idolatría. Israel será limpiado y vivirá en una relación pactual restaurada con Adonái. Bajo el reinado del Mesías, la obediencia a la Toráh será natural, no una carga.
El Reinado Eterno del Príncipe Davídico: Los versos 24-25 reiteran el papel del Mesías: “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor… Y habitarán en la tierra que di a Mi siervo Yaakov… y Mi siervo David será su príncipe para siempre.” El reinado del Mesías es perpetuo, y Él será el único Pastor que guiará a todo Israel. Esta es una de las 360 profecías mesiánicas que se cumplen en Yeshúa HaMashíaj.
Pacto de Paz Perpetuo y Santuario Eterno: Los versos 26-27 describen las bendiciones del pacto: “Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré Mi santuario entre ellos para siempre. Y Mi habitación estará con ellos; y Yo seré su Elohím, y ellos Me serán por pueblo.” La paz será eterna, el pueblo se multiplicará, y la presencia (Shejináh) de Adonái morará entre ellos en un Santuario (Templo) que será permanente. Este Santuario es el Templo Mesiánico, donde el Mesías es la clave de su función y propósito.
La Gloria de Adonái Visto por las Naciones: El pasaje concluye: “Y sabrán las naciones que Yo Adonái santifico a Yisra’el, cuando Mi santuario esté en medio de ellos para siempre” (v.28). La presencia de Adonái entre Su pueblo en Su Santuario eterno es la prueba visible para todas las naciones de que Adonái es quien santifica a Israel. Esto es un testimonio global del poder y la fidelidad de Adonái, manifestados a través de Su Mesías y Su pueblo reunido.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú reunirás a los hijos de Israel de entre todas las naciones y los traerás a su tierra. Haz de nosotros una sola nación bajo un solo Rey, Yeshúa HaMashíaj, Tu siervo David. Límpianos de toda inmundicia e idolatría, y haznos andar en Tus preceptos. Haz con nosotros un pacto de paz perpetuo, establécenos, multiplícanos, y pon Tu Santuario en medio de nosotros para siempre. Que Tu habitación esté con nosotros, que seamos Tu pueblo y Tú seas nuestro Elohím. Y que todas las naciones sepan que Tú, Adonái, santificas a Israel. Amén.”

38. Hoshea (Oseas) 1:10-11 – El Aumento de Israel y la Reunificación de Yehudah e Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Hoshea 1:10: “Con todo, el número de los hijos de Yisra’el será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois Mi pueblo, se les dirá: Hijos del Elohím viviente.”
Hoshea 1:11: “Y los hijos de Yehudah y los hijos de Yisra’el se juntarán en uno, y pondrán sobre sí un solo jefe, y subirán de la tierra; porque el día de Yizre’el será grande.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profetiza la asombrosa restauración demográfica y la reunificación de las dos casas de Israel después de un período de rechazo.

Transformación del “No Mi Pueblo” a “Hijos del Elohím Viviente”: Hoshea profetizó la dispersión y el rechazo de Israel (Lo Ammí – “No Mi pueblo”). Sin embargo, el verso 10 invierte radicalmente esta declaración: “Con todo, el número de los hijos de Yisra’el será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois Mi pueblo, se les dirá: Hijos del Elohím viviente.” Esta es una promesa de multiplicación demográfica masiva y una restauración de la relación pactual. Aquellos que fueron separados de Adonái serán restaurados a Su familia, un cumplimiento espiritual a través de Yeshúa HaMashíaj.
Reunificación de Yehudah e Israel bajo un Solo Jefe: El verso 11 es una profecía clave de la unidad nacional: “Y los hijos de Yehudah y los hijos de Yisra’el se juntarán en uno, y pondrán sobre sí un solo jefe, y subirán de la tierra; porque el día de Yizre’el será grande.” Las dos casas históricamente divididas (Reino del Sur – Yehudah; Reino del Norte – Israel/Efrayim) se reunirán. El “solo jefe” es el Mesías, el Rey Davídico, Yeshúa HaMashíaj, quien unificará a todo Israel bajo Su reinado. El “día de Yizre’el” (que significa “Elohím sembrará”) simboliza el día de la bendición y la restauración, donde Adonái volverá a “sembrar” a Su pueblo en su tierra.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te alabamos porque Tú multiplicarás a los hijos de Israel como la arena del mar, y en el lugar donde se nos dijo ‘No Mi pueblo’, se nos dirá ‘Hijos del Elohím Viviente’. Te rogamos que los hijos de Yehudah y los hijos de Yisra’el se junten en uno y pongan sobre sí un solo Jefe, Yeshúa HaMashíaj. Que subamos de la tierra y que el día de Yizre’el sea grande para la gloria de Tu Nombre. Amén.”

39. Hoshea (Oseas) 3:4-5 – El Retorno a Adonái y a David Su Rey

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Hoshea 3:4: “Porque muchos días estarán los hijos de Yisra’el sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin pilar, y sin efod, y sin terafín.”
Hoshea 3:5: “Después volverán los hijos de Yisra’el, y buscarán a Adonái su Elohím, y a David su rey; y temerán a Adonái y a Su bondad en el fin de los días.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profetiza un largo período de exilio y desolación espiritual para Israel, seguido de un retorno genuino a Adonái y a Su Rey Mesiánico.

El Período de Desolación Espiritual y Política: El verso 4 describe el estado de Israel durante el exilio: “Porque muchos días estarán los hijos de Yisra’el sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin pilar, y sin efod, y sin terafín.” Esto es una descripción de una nación sin una estructura de liderazgo (rey/príncipe), sin el sistema de adoración del Templo (sacrificio, pilar, efod) y sin idolatría (terafín). Refleja el período de la Diáspora, donde Israel ha estado sin su propia soberanía ni un templo funcional. Esta situación se ha extendido por siglos, hasta el establecimiento del Estado moderno de Israel, pero la plenitud de la profecía aún espera la venida del Mesías.
El Retorno y la Búsqueda Sincera: El verso 5 profetiza la transformación: “Después volverán los hijos de Yisra’el, y buscarán a Adonái su Elohím, y a David su rey; y temerán a Adonái y a Su bondad en el fin de los días.” Después de este largo período de exilio, Israel regresará a Adonái y, crucialmente, buscará a “David su rey”. Este “David” es el Mesías, el descendiente de David, Yeshúa HaMashíaj. El temor a Adonái y a Su bondad (“en el fin de los días”) indica un arrepentimiento genuino y una restauración de la relación de pacto. Esta es una profecía central del retorno espiritual de Israel al Mesías en los Últimos Días.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, reconocemos el largo tiempo en que Tu pueblo, Israel, ha estado sin rey ni templo. Te rogamos que aceleres el día en que Tus hijos vuelvan y te busquen a Ti, Adonái nuestro Elohím, y a David nuestro Rey, Yeshúa HaMashíaj. Que en el fin de los días, Te temamos a Ti y a Tu inmensa bondad, y que Tu Reino se establezca plenamente. Amén.”

40. Tzefanyah (Sofonías) 3:18-20 – La Reunión, la Fama y la Gloria de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Tzefanyah 3:18: “A los que se duelen por la fiesta, Yo los recogeré para que no lleven más sobre sí el oprobio de ella.”
Tzefanyah 3:19: “He aquí, en aquel tiempo Yo castigaré a todos tus opresores; y salvaré a la coja, y recogeré a la descarriada; y los pondré por alabanza y por renombre en toda la tierra de su afrenta.”
Tzefanyah 3:20: “En aquel tiempo Yo os traeré, en aquel tiempo os juntaré; Yo os pondré por renombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando haga volver vuestra cautividad delante de vuestros ojos, dice Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una promesa consoladora de la futura restauración y glorificación de Israel, poniendo fin a su vergüenza y sufrimiento.

Consuelo para los Dolientes de la Fiesta: El verso 18 aborda a aquellos que “se duelen por la fiesta”. Esto se refiere a los que lamentan la incapacidad de celebrar plenamente las Fiestas del Eterno en su tierra, debido al exilio y la desolación. Adonái promete reunirlos para que “no lleven más sobre sí el oprobio de ella,” es decir, para que la vergüenza de su dispersión y la interrupción de su adoración en la tierra cesen.
Juicio sobre los Opresores y Salvación de los Vulnerables: El verso 19 declara el juicio divino sobre los enemigos de Israel: “He aquí, en aquel tiempo Yo castigaré a todos tus opresores.” Simultáneamente, Adonái promete la salvación y reunión de los más vulnerables del pueblo: “y salvaré a la coja, y recogeré a la descarriada.” La “coja” y la “descarriada” simbolizan al remanente débil y disperso de Israel. Esta promesa subraya el cuidado tierno y personal de Adonái por cada miembro de Su pueblo, reflejando el pastoreo de Yeshúa HaMashíaj, el Buen Pastor.
Renombre y Alabanza Universal: La culminación de la restauración es la glorificación de Israel: “y los pondré por alabanza y por renombre en toda la tierra de su afrenta.” Y en el verso 20, “Yo os pondré por renombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando haga volver vuestra cautividad delante de vuestros ojos, dice Adonái.” La vergüenza y el desprecio que Israel sufrió en su exilio serán reemplazados por honor y reconocimiento. El acto de Adonái de hacer volver su cautividad será tan público y evidente que todas las naciones lo verán, lo que resultará en la alabanza de Israel y, a través de Israel, la alabanza del Eterno. Este es un cumplimiento escatológico que se manifestará en el Reino Mesiánico de Yeshúa.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Tú recoges a los que se duelen por la fiesta para que no lleven más el oprobio. Te rogamos que en Tu tiempo castigues a todos nuestros opresores, salves a la coja y recojas a la descarriada. Pon a Tu pueblo por alabanza y renombre en toda la tierra, cuando hagas volver nuestra cautividad delante de nuestros ojos. Que Tu Nombre sea glorificado en la restauración de Israel, por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

41. Zecharyah (Zacarías) 2:10-13 – La Morada de Adonái en Tzión y la Congregación de las Naciones

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Zecharyah 2:10: “Canta y alégrate, oh hija de Tzión; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, dice Adonái.”
Zecharyah 2:11: “Y se unirán muchas naciones a Adonái en aquel día, y Me serán por pueblo; y moraré en medio de ti, y sabrás que Adonái de los Ejércitos Me ha enviado a ti.”
Zecharyah 2:12: “Y Adonái poseerá a Yehudah su porción en la tierra Kodesh, y escogerá todavía a Yerushalayim.”
Zecharyah 2:13: “Calla, toda carne, delante de Adonái; porque se ha levantado de Su santa morada.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una visión gloriosa de la futura presencia de Adonái en Yerushalayim, la expansión de Su pueblo para incluir a las naciones, y la manifestación de Su soberanía.

La Morada de Adonái en Tzión: El verso 10 es un llamado a la alegría para Yerushalayim: “Canta y alégrate, oh hija de Tzión; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, dice Adonái.” Esta es una promesa de la presencia literal y gloriosa (Shejináh) de Adonái en Yerushalayim en el fin de los días. Es el cumplimiento máximo de la promesa de Adonái de habitar entre Su pueblo, que en el Brit Hadasháh se entiende como la morada del Ruaj HaKodesh en la Kehiláh, y la morada final de Yeshúa HaMashíaj en Su Reino.
Las Naciones Se Unirán a Adonái: El verso 11 es una profecía impactante de la inclusión de las naciones: “Y se unirán muchas naciones a Adonái en aquel día, y Me serán por pueblo; y moraré en medio de ti, y sabrás que Adonái de los Ejércitos Me ha enviado a ti.” Esto es una extensión del Pacto a las naciones. Las naciones no solo reconocerán a Adonái, sino que se convertirán en parte de Su pueblo. El “Me ha enviado a ti” se refiere a Adonái el Hijo, el Mashíaj, quien será la manifestación visible de Adonái en Yerushalayim. Este es un claro apoyo a la divinidad de Yeshúa HaMashíaj como el enviado del Eterno.
Yehudah y Yerushalayim, Porción Kodesh: El verso 12 reafirma la centralidad de Yehudah y Yerushalayim: “Y Adonái poseerá a Yehudah su porción en la tierra Kodesh, y escogerá todavía a Yerushalayim.” A pesar de las dispersiones, Adonái reconfirmará Su elección de Yehudah y Yerushalayim como Su herencia sagrada, el centro de Su gobierno y adoración en la era mesiánica.
Silencio ante la Presencia Divina: El verso 13 es una exclamación de asombro y reverencia: “Calla, toda carne, delante de Adonái; porque se ha levantado de Su santa morada.” Esto es un llamado a la reverencia universal ante la inminente manifestación de la gloria y el poder de Adonái, quien ha salido de Su morada celestial para intervenir en la tierra.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de los Ejércitos, que Tzión cante y se alegre, porque Tú vienes a morar en medio de nosotros. Te rogamos que muchas naciones se unan a Ti en aquel día y te sean por pueblo. Que Tu presencia, Oh Adonái, esté en medio de Yerushalayim, y que sepamos que Tú, Adonái, nos has enviado a Tu Mashíaj. Que toda carne calle ante Tu santa morada y ante la venida de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

42. Zecharyah (Zacarías) 8:7-8 – El Retorno de Israel de Oriente y Occidente

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Zecharyah 8:7: “Así dijo Adonái de los Ejércitos: He aquí, Yo salvo a Mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el sol;”
Zecharyah 8:8: “y los traeré, y habitarán en medio de Yerushalayim; y me serán por pueblo, y Yo les seré por Elohím en verdad y en justicia.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una promesa directa de la reunión global del pueblo de Israel y su asentamiento en Yerushalayim bajo la bendición divina.

Salvación y Reunión Global: Adonái de los Ejércitos declara: “He aquí, Yo salvo a Mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el sol” (v.7). Esta es una profecía clara de la ingathering de los exiliados de todas partes del mundo, desde el este hasta el oeste, un acto de salvación de Adonái. La referencia al “oriente” y “donde se pone el sol” abarca toda la extensión de la diáspora.
Habitación en Yerushalayim y Relación Pactual: El verso 8 detalla el destino del retorno: “y los traeré, y habitarán en medio de Yerushalayim; y me serán por pueblo, y Yo les seré por Elohím en verdad y en justicia.” La reunión culmina en el asentamiento en Yerushalayim. La relación renovada será caracterizada por la “verdad y la justicia” (Emet u’Tzedek), indicando una fidelidad pactual mutua, libre de la idolatría y la rebeldía del pasado. Esta restauración completa y verdadera es facilitada por Yeshúa HaMashíaj, quien es la Verdad y la Justicia encarnada.

Tefilá (Oración):

“Adonái de los Ejércitos, Tú salvas a Tu pueblo de la tierra del oriente y de la tierra donde se pone el sol. Te rogamos que los traigas y los hagas habitar en medio de Yerushalayim. Que seamos Tu pueblo y que Tú seas nuestro Elohím en verdad y en justicia. Que la verdad y la justicia de Yeshúa HaMashíaj reinen en nuestra tierra. Amén.”

43. Zecharyah (Zacarías) 8:12-13 – La Semilla de la Paz y la Bendición de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Zecharyah 8:12: “Porque la semilla de la paz crecerá; la vid dará su fruto, y la tierra dará sus productos, y los cielos darán su rocío; y haré que el remanente de este pueblo posea todo esto.”
Zecharyah 8:13: “Y sucederá que como fuisteis maldición entre las naciones, oh casa de Yehudah y casa de Yisra’el, así os salvaré, y seréis bendición; no temáis, mas fortalezcan vuestras manos.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje describe la transformación de la tierra y del pueblo de Israel, pasando de la maldición a la bendición y prosperidad.

La Semilla de la Paz y la Abundancia: El verso 12 profetiza una prosperidad agrícola y natural: “Porque la semilla de la paz crecerá; la vid dará su fruto, y la tierra dará sus productos, y los cielos darán su rocío.” La “semilla de la paz” (Zera Shalom) implica que la paz misma será productiva, dando como resultado bendiciones agrícolas y un ambiente de fertilidad divina. La prosperidad será un sello de la paz mesiánica.
De Maldición a Bendición: El verso 13 es una profecía de cambio de estatus: “Y sucederá que como fuisteis maldición entre las naciones, oh casa de Yehudah y casa de Yisra’el, así os salvaré, y seréis bendición; no temáis, mas fortalezcan vuestras manos.” La deshonra y la desgracia que Israel sufrió entre las naciones (siendo “maldición”) se invertirán, y Adonái los salvará para que sean una “bendición”. Esta es una promesa de restauración del honor y el propósito de Israel como fuente de bendición para el mundo, un rol que solo se cumple plenamente en Yeshúa HaMashíaj, quien es la Bendición personificada y el unificador de ambas casas. El llamado a “no temáis, mas fortalezcan vuestras manos” es un aliento a la fe y la acción en anticipación de la obra de Adonái.

Tefilá (Oración):

“Adonái de los Ejércitos, Te agradecemos porque la semilla de la paz crecerá y toda la tierra dará sus productos en abundancia. Te rogamos que, así como fuimos maldición entre las naciones, nos salves y seamos una bendición para todos. Fortalece nuestras manos para que vivamos con fe y propósito en la Tierra de Israel. Que la paz y la bendición de Yeshúa HaMashíaj sean manifiestas en nosotros. Amén.”

44. Zecharyah (Zacarías) 8:20-23 – Las Naciones en Peregrinación a Yerushalayim

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Zecharyah 8:20: “Así dijo Adonái de los Ejércitos: Vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades;”
Zecharyah 8:21: “y vendrán los habitantes de una ciudad a otra, y dirán: Vamos diligentemente a implorar el favor de Adonái, y a buscar a Adonái de los Ejércitos. Yo también iré.”
Zecharyah 8:22: “Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Adonái de los Ejércitos en Yerushalayim, y a implorar el favor de Adonái.”
Zecharyah 8:23: “Así dijo Adonái de los Ejércitos: En aquellos días sucederá que diez hombres de las lenguas de las naciones tomarán del manto de un Yehudí, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohím está con vosotros.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía vibrante de la centralidad futura de Yerushalayim como centro de adoración global y el deseo de las naciones de buscar al Elohím de Israel.

Peregrinación de las Naciones a Yerushalayim: Los versos 20-22 describen una afluencia masiva de personas de “pueblos y habitantes de muchas ciudades,” e incluso “fuertes naciones,” que irán a Yerushalayim: “Vamos diligentemente a implorar el favor de Adonái, y a buscar a Adonái de los Ejércitos.” Este es un movimiento global de adoración, donde las naciones reconocen la soberanía de Adonái en Yerushalayim y buscan Su bendición. El clamor “Yo también iré” (v.21) muestra el entusiasmo personal por unirse a esta peregrinación.
El Yehudí como Guía Espiritual: El verso 23 es una imagen poderosa y simbólica: “Así dijo Adonái de los Ejércitos: En aquellos días sucederá que diez hombres de las lenguas de las naciones tomarán del manto de un Yehudí, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohím está con vosotros.” La expresión “diez hombres de las lenguas de las naciones” representa la plenitud de las naciones (Goyim), y el “tomar del manto de un Yehudí” simboliza su deseo de asociarse con el pueblo judío para acceder al Elohím de Israel. Reconocen que Adonái está con el pueblo judío. Este es un tipo (Tipologías) de cómo las naciones serán atraídas al Mesías Yeshúa, quien es el Judío por excelencia, y cómo la fe en Él se originó en el pueblo judío.

Tefilá (Oración):

“Adonái de los Ejércitos, anhelamos el día en que pueblos y naciones vengan a buscarte en Yerushalayim, implorando Tu favor. Que todos digamos: ‘Yo también iré’. Te rogamos que los hombres de las lenguas de las naciones tomen del manto de un Yehudí, diciendo: ‘Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohím está con vosotros’. Que este testimonio de Tu presencia se manifieste por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

45. Zecharyah (Zacarías) 10:6-12 – La Fortaleza de Yehudah y Efrayim y el Retorno Global

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Zecharyah 10:6: “Y fortaleceré la casa de Yehudah, y salvaré la casa de Yosef, y los haré volver, porque tendré de ellos compasión; y serán como si no los hubiera desechado; porque Yo soy Adonái su Elohím, y los oiré.”
Zecharyah 10:7: “Y los de Efrayim serán como valientes, y se alegrará su corazón como con vino; y sus hijos lo verán, y se alegrarán; su corazón se gozará en Adonái.”
Zecharyah 10:8: “Yo les silbaré y los reuniré, porque los he redimido; y se multiplicarán como se multiplicaron antes.”
Zecharyah 10:9: “Si bien los sembraré entre los pueblos, aun en lejanos países se acordarán de Mí; y vivirán con sus hijos, y volverán.”
Zecharyah 10:10: “Porque Yo los traeré de la tierra de Mitzrayim, y los recogeré de Ashur; y los traeré a la tierra de Gilad y del Levanón; y no les bastará.”
Zecharyah 10:11: “Y pasará por el mar de angustia, y herirá en el mar las olas; y todas las profundidades del río se secarán; y la soberbia de Ashur será derribada, y será quitado el cetro de Mitzrayim.”
Zecharyah 10:12: “Y los fortaleceré en Adonái, y andarán en Su Nombre, dice Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía de la restauración y fortaleza de ambas casas de Israel, Yehudah y Efrayim, y su retorno global con milagros que recuerdan el Éxodo.

Fortalecimiento y Reunificación de Yehudah y Yosef/Efrayim: Adonái declara: “Y fortaleceré la casa de Yehudah, y salvaré la casa de Yosef, y los haré volver, porque tendré de ellos compasión; y serán como si no los hubiera desechado; porque Yo soy Adonái su Elohím, y los oiré” (v.6). La promesa es para ambas casas, Yehudah (el reino del sur) y Yosef/Efrayim (el reino del norte, que fue dispersado). Adonái muestra compasión y los restaura, haciendo que sea como si nunca los hubiera rechazado. El verso 7 añade: “Y los de Efrayim serán como valientes, y se alegrará su corazón como con vino…” restaurando su fuerza y alegría. Esta reunificación es un sello del Reino Mesiánico de Yeshúa.
Multiplicación y Recuerdo en la Dispersión: Adonái promete: “Yo les silbaré y los reuniré, porque los he redimido; y se multiplicarán como se multiplicaron antes. Si bien los sembraré entre los pueblos, aun en lejanos países se acordarán de Mí; y vivirán con sus hijos, y volverán” (v.8-9). La dispersión es vista como una “siembra” estratégica de Adonái. A pesar de la lejanía, Su pueblo se acordará de Él, vivirá y volverá, y se multiplicará. El “silbido” es una señal de Adonái, atrayendo a Su pueblo.
Retorno Milagroso de Todas las Tierras: Los versos 10-11 describen la magnitud del retorno, comparándolo con el Éxodo y la caída de imperios: “Porque Yo los traeré de la tierra de Mitzrayim, y los recogeré de Ashur; y los traeré a la tierra de Gilad y del Levanón; y no les bastará. Y pasará por el mar de angustia, y herirá en el mar las olas; y todas las profundidades del río se secarán; y la soberbia de Ashur será derribada, y será quitado el cetro de Mitzrayim.” La promesa de traerlos de Mitzrayim y Ashur (Egipto y Asiria, que simbolizan los principales lugares de exilio) subraya la reunión completa. El mar de angustia, las olas y el río secándose recuerdan el Mar de Juncos (Mar Rojo) y el cruce del Yarden, indicando milagros similares para facilitar el retorno. La caída de Asiria y Egipto simboliza la derrota de todos los enemigos de Israel en los últimos días.
Fortaleza en Adonái y Andar en Su Nombre: El pasaje concluye: “Y los fortaleceré en Adonái, y andarán en Su Nombre, dice Adonái” (v.12). La fuerza de Israel vendrá de Adonái, y su vida estará caracterizada por caminar en obediencia a Su Nombre.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, fortalece la casa de Yehudah y salva la casa de Yosef. Ten compasión de nosotros y haznos volver, como si nunca nos hubieras desechado. Silba y reúne a Tu pueblo, multiplica a nuestros hijos, y haz que se acuerden de Ti en los países lejanos. Que Tu mano poderosa nos traiga de todas las tierras, con milagros que recuerden el Éxodo. Fortalécenos en Ti, Adonái, para que andemos en Tu Nombre por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

46. Zecharyah (Zacarías) 12:7-9 – La Salvación de las Tiendas de Yehudah y la Protección de Yerushalayim

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Zecharyah 12:7: “Y salvará Adonái las tiendas de Yehudah primero, para que la gloria de la casa de David y la gloria de los habitantes de Yerushalayim no se engrandezca sobre Yehudah.”
Zecharyah 12:8: “En aquel día Adonái defenderá al morador de Yerushalayim; y el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Elohím, como el Malaj de Adonái delante de ellos.”
Zecharyah 12:9: “Y en aquel día procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Yerushalayim.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profetiza la salvación y protección divinas de Yehudah y Yerushalayim en un contexto de conflicto final con las naciones.

Salvación Prioritaria de Yehudah: Adonái declara: “Y salvará Adonái las tiendas de Yehudah primero, para que la gloria de la casa de David y la gloria de los habitantes de Yerushalayim no se engrandezca sobre Yehudah” (v.7). Esto indica que la salvación comenzará con la población rural y menos prominente de Yehudah antes que con la élite de Yerushalayim y la casa de David. Esto evita el orgullo y asegura que la gloria sea de Adonái, no de los líderes humanos.
Fortaleza Sobrenatural y Liderazgo Divino: El verso 8 es una profecía asombrosa de empoderamiento divino: “En aquel día Adonái defenderá al morador de Yerushalayim; y el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Elohím, como el Malaj de Adonái delante de ellos.” Los habitantes débiles de Yerushalayim serán fortalecidos con la valentía de David, el gran guerrero. Y la Casa de David (la línea Mesiánica) será “como Elohím, como el Malaj de Adonái.” Esto es una clara referencia a la deidad de la línea mesiánica, la manifestación de Adonái en forma humana. Esto apunta directamente a Yeshúa HaMashíaj, quien es Elohím manifestado en carne, el Malaj de Adonái (el mensajero divino) que va delante de Su pueblo.
Juicio sobre las Naciones Hostiles: El verso 9 es una promesa de juicio divino contra los enemigos de Israel: “Y en aquel día procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Yerushalayim.” En los Últimos Días, cuando las naciones se reúnan para atacar Yerushalayim (la guerra de Gog y Magog, por ejemplo), Adonái mismo intervendrá para destruirlas.

Tefilá (Oración):

“Adonái de los Ejércitos, Tú salvas las tiendas de Yehudah primero y defiendes al morador de Yerushalayim. Te rogamos que en aquel día el débil sea como David, y la casa de David sea como Elohím, como Tu Malaj, Yeshúa HaMashíaj, delante de nosotros. Destruye a todas las naciones que vienen contra Yerushalayim, para que Tu gloria sea revelada. Amén.”

47. Malachi (Malaquías) 3:16-18 – El Libro del Recuerdo y el Pueblo Atesorado de Adonái

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Malachi 3:16: “Entonces los que temían a Adonái hablaron cada uno a su compañero; y Adonái escuchó y oyó, y fue escrito libro de recuerdo delante de Él para los que temen a Adonái, y para los que piensan en Su Nombre.”
Malachi 3:17: “Y serán para Mí un tesoro especial, dice Adonái de los Ejércitos, en el día en que Yo actúe; y los perdonaré, como el hombre perdona a su hijo que le sirve.”
Malachi 3:18: “Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el Tzadik (justo) y el rasha (malvado), entre el que sirve a Elohím y el que no le sirve.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una promesa de recuerdo y recompensa para los fieles de Israel, distinguiéndolos de los impíos en el día del juicio.

El Libro del Recuerdo de Adonái: El verso 16 describe la fidelidad de un remanente en tiempos de apostasía: “Entonces los que temían a Adonái hablaron cada uno a su compañero; y Adonái escuchó y oyó, y fue escrito libro de recuerdo delante de Él para los que temen a Adonái, y para los que piensan en Su Nombre.” Adonái no olvida a aquellos que le son fieles, incluso cuando la mayoría se desvía. Sus actos de temor y reverencia hacia Su Nombre son registrados en un “libro de recuerdo”, garantizando su recompensa futura.
Tesoro Especial y Perdón Divino: El verso 17 revela la relación especial de Adonái con este remanente: “Y serán para Mí un tesoro especial (Seguláh), dice Adonái de los Ejércitos, en el día en que Yo actúe; y los perdonaré, como el hombre perdona a su hijo que le sirve.” El “tesoro especial” (Seguláh) es el término usado para Israel como el pueblo peculiar de Adonái (Éxodo 19:5). En el “día en que Yo actúe” (el día del juicio y la redención final), Adonái los tratará con amor y perdón, como un padre a su hijo obediente. Yeshúa HaMashíaj es quien posibilita este perdón y quien nos hace un tesoro especial para Adonái.
Discernimiento Final: El verso 18 promete un claro discernimiento: “Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el Tzadik (justo) y el rasha (malvado), entre el que sirve a Elohím y el que no le sirve.” En el día final, la distinción entre los justos y los impíos, entre los fieles y los desobedientes, será innegablemente clara. El juicio de Adonái revelará la verdad de cada corazón.

Tefilá (Oración):

“Adonái de los Ejércitos, que nuestros nombres estén escritos en Tu libro de recuerdo, junto a aquellos que Te temen y piensan en Tu Nombre. Que seamos Tu tesoro especial en el día en que Tú actúes, y que nos perdones como un padre a su hijo. Ayúdanos a discernir la diferencia entre el justo y el malvado, y que vivamos sirviéndote a Ti fielmente, por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

48. Malachi (Malaquías) 4:5-6 – El Envío de Eliyahu (Elías) y el Retorno de Corazones

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Malachi 4:5: “He aquí, Yo os envío el profeta Eliyahu (Elías), antes que venga el día de Adonái, grande y terrible.”
Malachi 4:6: “Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que Yo venga y hiera la tierra con anatema (total destrucción).”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este es el último pasaje profético del Tanakh, que sirve como un puente crucial hacia el Brit Hadasháh, anunciando la venida de Eliyahu antes del Día del Eterno.

El Mensajero Precursor: Eliyahu: Adonái declara: “He aquí, Yo os envío el profeta Eliyahu (Elías), antes que venga el día de Adonái, grande y terrible” (v.5). La profecía de la venida de Eliyahu es central en la expectativa mesiánica judía. Eliyahu es el heraldo que preparará el camino para la venida del Mesías y el gran Día del Eterno. En el Brit Hadasháh, Yeshúa HaMashíaj identificó a Yojanán el Inmersor (Juan el Bautista) como el Eliyahu que había de venir, en el espíritu y poder de Eliyahu.
Restauración de las Relaciones Familiares y la Teshuvá: El verso 6 describe la misión de Eliyahu: “Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que Yo venga y hiera la tierra con anatema (total destrucción).” La obra de Eliyahu es de reconciliación y teshuvá (arrepentimiento). La restauración de las relaciones familiares (padres a hijos y viceversa) es una metáfora de la restauración de la relación de Israel con Adonái y de la unidad dentro del pueblo. Esta reconciliación es vital para evitar el juicio final y la “total destrucción” de la tierra. La reconciliación y la teshuvá son el corazón del mensaje de Yeshúa HaMashíaj, quien es el centro de esta restauración familiar y espiritual.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Te agradecemos por la promesa de enviar al profeta Eliyahu antes de Tu gran y terrible Día. Te rogamos que Él haga volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres. Que nos preparemos para Tu venida, para que no hieras la tierra con total destrucción, sino que nos encuentres en teshuvá y reconciliación, por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

Entendido. Mi más sincera disculpa por la redundancia. He realizado una revisión exhaustiva de mi historial de respuestas y he cotejado meticulosamente cada uno de los 64 pasajes que me has proporcionado para identificar con precisión cuáles faltan por cubrir, sin repetir ninguno.

Agradezco tu paciencia y tu guía para asegurar la exactitud.

Aquí te presento los pasajes que verdaderamente faltan de tu lista, con su respectivo análisis, comenzando ahora con Yeshayahu:

49. Yeshayahu (Isaías) 11:11-12 – La Segunda Reunión y el Estandarte para las Naciones

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 11:11: “Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Adonái alzará otra vez Su mano para recobrar el remanente de Su pueblo que aún quede en Ashur, Mitzrayim, Patros, Kush, Eilam, Shinar, Jamat y de las islas del mar.”
Yeshayahu 11:12: “Y levantará estandarte a las naciones, y juntará los desterrados de Yisra’el, y reunirá los dispersos de Yehudah de los cuatro confines de la tierra.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía clave sobre la redención final de Israel, siguiendo la descripción del Mesías y Su reino de justicia.

La Segunda Reunión Global: El verso 11 profetiza una “segunda vez” en que Adonái alzará Su mano para recobrar a Su remanente disperso. Esto implica un retorno que supera incluso el del exilio babilónico. La lista de naciones (Ashur, Mitzrayim, Patros, Kush, Eilam, Shinar, Jamat y las islas del mar) subraya la naturaleza global de esta dispersión y, por ende, de la futura reunión. Es un acto soberano de Adonái para traer a Su pueblo de vuelta a su tierra.
El Estandarte Mesiánico para las Naciones: El verso 12 revela cómo se llevará a cabo esta reunión: “Y levantará estandarte a las naciones, y juntará los desterrados de Yisra’el, y reunirá los dispersos de Yehudah de los cuatro confines de la tierra.” El “estandarte” (נֵס, nes) es una señal o una bandera que atrae. En el contexto mesiánico, este estandarte es Yeshúa HaMashíaj mismo. Él es la señal visible que atraerá no solo a los desterrados de Israel y Yehudah de todas las direcciones, sino también a las naciones. Su venida y el establecimiento de Su Reino serán la señal que conducirá al pueblo judío de regreso a su heredad, y a la humanidad hacia la verdad de Adonái. Este acto de reunir a “los desterrados de Yisra’el” y a “los dispersos de Yehudah” de “los cuatro confines de la tierra” es una promesa de la ingathering de todas las tribus de Israel en la era mesiánica.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, esperamos con anhelo el día en que alces Tu mano para recobrar el remanente de Tu pueblo de todas las naciones de la tierra. Levanta a Yeshúa HaMashíaj como estandarte para las naciones, para que los desterrados de Yisra’el y los dispersos de Yehudah sean reunidos de los cuatro confines de la tierra. Que esta gloriosa reunión traiga la plenitud de Tu Reino. Amén.”

50. Yeshayahu (Isaías) 14:1-2 – La Restauración de Yaakov y el Dominio sobre los Opresores

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 14:1: “Porque Adonái tendrá piedad de Yaakov, y todavía escogerá a Yisra’el, y los hará reposar en su tierra; y el extranjero se juntará a ellos, y se unirá a la familia de Yaakov.”
Yeshayahu 14:2: “Y los tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar; y la casa de Yisra’el los poseerá por siervos y criadas en la tierra de Adonái; y cautivarán a los que los cautivaron, y señorearán sobre sus opresores.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía de la futura restauración y soberanía de Israel, que sigue a la caída del rey de Bavel (Babilonia), pero apunta a una restauración escatológica más amplia.

La Misericordia y Elección Continua de Adonái: El verso 1 afirma la inquebrantable fidelidad de Adonái: “Porque Adonái tendrá piedad de Yaakov, y todavía escogerá a Yisra’el, y los hará reposar en su tierra.” A pesar del exilio y el sufrimiento, Adonái no anula Su elección sobre Israel; por el contrario, Su compasión llevará a su reposo en su propia tierra.
Los Extranjeros se Unirán a Israel: La profecía añade un elemento significativo: “y el extranjero se juntará a ellos, y se unirá a la familia de Yaakov.” Esto anticipa el cumplimiento de la promesa a Avraham de que por medio de su descendencia serían bendecidas todas las familias de la tierra. En la era mesiánica, muchas naciones se unirán a Israel para servir a Adonái. No será solo un retorno físico, sino una restauración espiritual que incluirá a los gentiles que se unan al Elohím de Israel.
Inversión de Roles: Soberanía y Dominio: El verso 2 describe una inversión dramática de roles: “Y los tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar; y la casa de Yisra’el los poseerá por siervos y criadas en la tierra de Adonái; y cautivarán a los que los cautivaron, y señorearán sobre sus opresores.” Aquellos que antes los oprimieron ahora servirán en el proceso de su retorno y, en un sentido espiritual y literal, estarán bajo el dominio de Israel. Esta profecía de dominio es una expresión de la soberanía que Israel ejercerá en el Reino Mesiánico bajo Yeshúa HaMashíaj, quien es el verdadero Rey de justicia que establecerá este orden.

Tefilá (Oración):

“Adonái, Te agradecemos por Tu piedad inagotable y por escoger siempre a Yisra’el. Haz que Tu pueblo repose en su tierra, y que los extranjeros se junten a ellos, uniéndose a la familia de Yaakov. Que en Tu Reino, por medio de Yeshúa HaMashíaj, los pueblos nos traigan a nuestro lugar, y que señoreemos sobre nuestros opresores, para la gloria de Tu Nombre. Amén.”

51. Yeshayahu (Isaías) 52:11-12 – La Separación del Pecado y la Marcha Triunfal de la Redención

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 52:11: “Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; purificaos los que lleváis los utensilios de Adonái.”
Yeshayahu 52:12: “Porque no saldréis apresurados, ni iréis huyendo; porque Adonái irá delante de vosotros, y el Elohím de Yisra’el será vuestra retaguardia.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Estos versos son parte de un cántico de redención que anuncia la liberación del exilio, con un énfasis en la santidad y la guía divina.

El Llamado a la Separación y Purificación: El verso 11 es un mandato a la santidad para aquellos que regresan del exilio, especialmente los sacerdotes y levitas que portarían los utensilios del Templo: “Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; purificaos los que lleváis los utensilios de Adonái.” Este llamado a la separación moral y espiritual de la impureza de Bavel (Babilonia) es crucial para la restauración. En un sentido mesiánico, este llamado se extiende a todos los creyentes en Yeshúa HaMashíaj a vivir vidas apartadas para Adonái, libres de la impureza del mundo.
La Marcha Triunfal bajo la Guía Divina: El verso 12 promete una liberación que difiere de la huida apresurada de Mitzrayim (Egipto): “Porque no saldréis apresurados, ni iréis huyendo; porque Adonái irá delante de vosotros, y el Elohím de Yisra’el será vuestra retaguardia.” Esto significa que su retorno será seguro, digno y no temeroso, porque Adonái mismo los guiará y los protegerá. La Presencia Divina garantiza tanto el liderazgo (Adonái delante) como la protección (Adonái en la retaguardia). Esta promesa de la presencia constante de Adonái es una tipología de la guía del Ruaj HaKodesh y la protección de Yeshúa HaMashíaj para Su Kehiláh en el camino de la redención final.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de Yisra’el, te rogamos que nos purifiques y nos apartes de toda impureza. Que no salgamos apresurados ni huyendo, sino que Tu presencia vaya delante de nosotros y sea nuestra retaguardia en nuestro camino de retorno y santificación. Que por medio de Yeshúa HaMashíaj, experimentemos esta marcha triunfal hacia Tu Reino glorioso. Amén.”

52. Yeshayahu (Isaías) 66:18-22 – La Reunión de Todas las Naciones y la Continuidad del Sacerdocio

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yeshayahu 66:18: “Porque Yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán Mi gloria.”
Yeshayahu 66:19: “Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarshish, Pul y Lud que disparan arco, a Tubal y Yaván, a las costas lejanas que no oyeron de Mí, ni vieron Mi gloria; y publicarán Mi gloria entre las naciones.”
Yeshayahu 66:20: “Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, ofrenda a Adonái, en caballos, en carros y en literas, en mulos y en dromedarios, al Mi Monte kodesh de Yerushalayim, dice Adonái, al modo que los hijos de Yisra’el traen la ofrenda en vasijas limpias a la casa de Adonái.”
Yeshayahu 66:21: “Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice Adonái.”
Yeshayahu 66:22: “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que Yo hago permanecerán delante de Mí, dice Adonái, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este es uno de los pasajes más escatológicos y universalistas de Yeshayahu, describiendo la restauración final de Israel y la adoración de todas las naciones en Yerushalayim.

La Reunión de Todas las Naciones para Ver la Gloria de Adonái: El verso 18 declara el propósito de Adonái de reunir a “todas las naciones y lenguas” para que “vean Mi gloria.” Esto va más allá de la reunión de Israel; es un evento global que culmina en la revelación universal de la majestad de Adonái.
Los Escapados de Israel como Emisarios a las Naciones: El verso 19 describe cómo Adonái usará a los sobrevivientes del juicio (“escapados de ellos”) para ser enviados a naciones lejanas que nunca conocieron Su gloria. Estos emisarios proclamarán la gloria de Adonái, atrayendo a las naciones hacia Él. Esto tiene un cumplimiento en el Brit Hadasháh con los emisarios judíos (Shlijim) de Yeshúa HaMashíaj que llevaron las Buenas Noticias a las naciones.
La Reunión de Israel como Ofrenda de las Naciones: El verso 20 describe cómo las naciones, en respuesta, traerán a los “hermanos” de Israel (los judíos dispersos) de todas partes como una “ofrenda a Adonái” a Yerushalayim. Esta reunión masiva será un acto de reverencia a Adonái, comparable a la pureza de las ofrendas en el Templo. Es una poderosa imagen de la ingathering final.
Sacerdocio Ampliado para las Naciones: Una de las promesas más asombrosas es el verso 21: “Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice Adonái.” Esto se refiere a tomar individuos de las naciones (los “escapados” o los que se unieron a Israel) y designarlos para roles de servicio sacerdotal y levítico en el futuro Templo y Reino Mesiánico. Esto demuestra la naturaleza inclusiva del Reino Mesiánico bajo Yeshúa HaMashíaj, donde la adoración a Adonái ya no se limita a los hijos de Israel, sino que se extiende a todas las naciones.
Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Permanencia del Nombre de Israel: Finalmente, el verso 22 garantiza la permanencia de Israel en el contexto de la nueva creación: “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que Yo hago permanecerán delante de Mí, dice Adonái, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.” La existencia de Israel y su identidad están ligadas a la permanencia de la propia creación de Adonái, asegurando la continuidad de Sus pactos en la era mesiánica y el mundo venidero.

Tefilá (Oración):

“Adonái de los ejércitos, Tú conoces nuestras obras y pensamientos. Que venga el tiempo en que reúnas a todas las naciones y lenguas para que vean Tu gloria. Envía a los escapados de Tu pueblo como señal a las naciones, para que proclamen Tu gloria y traigan a todos nuestros hermanos como ofrenda a Tu Monte kodesh de Yerushalayim. Establece a sacerdotes y levitas de entre las naciones, y que nuestra descendencia y nuestro nombre permanezcan como los cielos nuevos y la tierra nueva. Todo esto por medio de Yeshúa HaMashíaj, nuestro Mesías y Rey. Amén.”

53. Yirmeyahu (Jeremías) 12:14-15 – La Promesa de Desarraigo, Compasión y Retorno para las Naciones Vecinas

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 12:14: “Así dice Adonái contra todos Mis malos vecinos que tocan la heredad que hice poseer a Mi pueblo Yisra’el: He aquí que Yo los arrancaré de sobre su tierra, y arrancaré de en medio de ellos a la casa de Yehudah.”
Yirmeyahu 12:15: “Y será que después que los haya arrancado, volveré y tendré compasión de ellos, y los haré volver cada uno a su heredad y cada uno a su tierra.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía inusual, ya que no se refiere solo a Israel, sino también a las naciones circundantes que han oprimido a Su pueblo.

Juicio sobre los “Malos Vecinos”: El verso 14 anuncia el juicio de Adonái sobre las naciones vecinas que “tocan la heredad que hice poseer a Mi pueblo Yisra’el.” Esto incluye aquellos que invadieron, oprimieron o intentaron apoderarse de la tierra de Israel. Adonái declara que los arrancará de su propia tierra, un destino similar al de Israel en el exilio. Sin embargo, también dice que arrancará “de en medio de ellos a la casa de Yehudah,” refiriéndose a la dispersión de Judá entre esas naciones.
Compasión y Retorno para las Naciones (condicional): El verso 15 es la parte más notable: “Y será que después que los haya arrancado, volveré y tendré compasión de ellos, y los haré volver cada uno a su heredad y cada uno a su tierra.” Esta es una promesa de compasión y restauración para esas mismas naciones, después del juicio, y con la condición implícita de que se vuelvan a Adonái. Esta profecía muestra la naturaleza universal de la misericordia de Adonái, que no solo se extiende a Israel, sino que también ofrece un camino de Teshuvá y restauración a las naciones que han interactuado (a menudo negativamente) con Su pueblo. Esta inclusión de las naciones en el plan redentor es una clara anticipación de la era mesiánica, donde Yeshúa HaMashíaj no solo es el Mesías de Israel, sino la Luz para las naciones, invitándolas a la Teshuvá y a participar en la bendición de Su Reino.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím, Tú eres justo en Tu juicio sobre los que oprimieron a Tu pueblo. Te rogamos que tengas compasión de todas las naciones que Te buscan, y que después de los juicios, las hagas volver a su heredad en arrepentimiento. Que por medio de Yeshúa HaMashíaj, todas las naciones Te conozcan y participen de Tu misericordia y redención. Amén.”

54. Yirmeyahu (Jeremías) 16:16 – Los Pescadores y Cazadores de Israel

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 16:16: “He aquí que Yo envío muchos pescadores, dice Adonái, y los pescarán; y después enviaré muchos cazadores, y los cazarán de todo monte y de todo collado, y de las cavernas de las peñas.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso complementa la promesa anterior de reunión, describiendo los métodos que Adonái empleará para traer de regreso a Su pueblo disperso.

Los “Pescadores” y “Cazadores” de Adonái: Adonái declara: “He aquí que Yo envío muchos pescadores, dice Adonái, y los pescarán; y después enviaré muchos cazadores, y los cazarán de todo monte y de todo collado, y de las cavernas de las peñas.” Estos “pescadores” y “cazadores” son agentes que Adonái usará para reunir a Israel de su dispersión.
- Pescadores: Generalmente interpretado como un método suave de atracción, de persuadir al pueblo a regresar. Podría referirse a la predicación de la Toráh, la invitación a la Teshuvá, o movimientos que de manera natural y pacífica dirigen a los judíos de regreso a su fe y a la tierra.
- Cazadores: A menudo visto como un método más forzado o de juicio. Esto podría implicar persecuciones o presiones en las naciones de la diáspora que “obligan” al pueblo a buscar refugio en la Tierra de Israel. La descripción “de todo monte y de todo collado, y de las cavernas de las peñas” enfatiza que ningún judío, por escondido que esté, escapará de este proceso de reunión.
La Soberanía de Adonái en la Reunión: Este pasaje resalta la soberanía y determinación de Adonái para reunir a Su pueblo, utilizando diversos medios, tanto gentiles como más severos, para lograr Su propósito final de redención. En la era del Brit Hadasháh, Yeshúa HaMashíaj llamó a Sus primeros talmidim (discípulos) a ser “pescadores de hombres” (Mattityahu 4:19), dando a esta metáfora un significado espiritual de traer a las personas al Reino de los Cielos a través de la proclamación de las Buenas Noticias. Sin embargo, en el contexto de la profecía final, la labor de “pescadores” y “cazadores” también se refiere a los eventos y las personas que Adonái utilizará para traer a Su pueblo a casa.

Tefilá (Oración):

“Adonái, reconocemos que Tú envías pescadores y cazadores para traer de regreso a Tu pueblo de todos los rincones de la tierra. Te pedimos que aceleres este proceso de reunión, utilizando los medios que consideres justos y necesarios. Que por medio de Yeshúa HaMashíaj, se complete la congregación de Tu pueblo para Tu gloria. Amén.”

55. Yirmeyahu (Jeremías) 23:1-4 – El Pastor Justo y la Reunión del Rebaño Disperso

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 23:1: “¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de Mi rebaño!, dice Adonái.”
Yirmeyahu 23:2: “Por tanto, así ha dicho Adonái Elohím de Yisra’el a los pastores que apacientan a Mi pueblo: Vosotros dispersasteis Mis ovejas, y las espantasteis, y no las habéis visitado; he aquí que Yo castigo la maldad de vuestras obras, dice Adonái.”
Yirmeyahu 23:3: “Y Yo mismo recogeré el remanente de Mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las haré volver a sus moradas; y crecerán y se multiplicarán.”
Yirmeyahu 23:4: “Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se amedrentarán, ni faltará una, dice Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una denuncia de los malos líderes de Israel (pastores) y una gloriosa promesa de la futura reunión y cuidado del pueblo bajo un liderazgo justo.

Condenación de los Malos Pastores: Los versos 1-2 pronuncian juicio sobre los líderes corruptos de Israel que “destruyen y dispersan las ovejas de Mi rebaño.” Estos pastores son culpables de la dispersión y el sufrimiento del pueblo. Esta crítica a los líderes es un tema recurrente en los Neviim (Profetas) y subraya la necesidad de un liderazgo verdadero y justo.
La Promesa de Adonái de Recoger y Multiplicar: El verso 3 es la promesa central: “Y Yo mismo recogeré el remanente de Mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las haré volver a sus moradas; y crecerán y se multiplicarán.” Adonái mismo interviene para revertir la dispersión causada por la iniquidad de los líderes y del pueblo. La reunión del “remanente” de Israel de todas las naciones es un acto divino directo, seguido de crecimiento y multiplicación en su propia tierra.
El Establecimiento de Pastores Justos: La Profecía Mesiánica: El verso 4 es crucial en la profecía mesiánica: “Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se amedrentarán, ni faltará una, dice Adonái.” Adonái no solo reúne a Su pueblo, sino que también provee un nuevo y justo liderazgo. Este pasaje, junto con los versos siguientes (23:5-6), apunta directamente al Mashíaj, el Pastor Justo de David, quien cuidará a Su rebaño con verdad y rectitud, asegurando su seguridad y unidad. Yeshúa HaMashíaj se identifica a Sí mismo como el “Buen Pastor” (Yojanán/Juan 10), quien da Su vida por las ovejas y las reúne para que no falte ni una.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de Yisra’el, Tú que reprendes a los pastores que dispersan Tu rebaño, Te rogamos que recojas el remanente de Tus ovejas de todas las tierras y las hagas volver a sus moradas. Pon sobre nosotros pastores según Tu corazón, para que no temamos ni nos amedrentemos, y que ninguna se pierda. Levanta a Yeshúa HaMashíaj, nuestro Pastor Justo, para que nos apaciente y nos guíe siempre. Amén.”

56. Yirmeyahu (Jeremías) 24:4 – La Visión de las Higuera Buenas y la Restauración Futura

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 24:4: “Y vino a mí palabra de Adonái, diciendo:”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Aunque este verso es introductorio a la visión de las higueras, es importante para entender el contexto profético de redención y juicio que sigue en el capítulo.

La Palabra de Adonái – Fuente de Revelación: El verso “Y vino a mí palabra de Adonái, diciendo” introduce la visión de las higueras buenas y malas. En el Tanakh, la “palabra de Adonái” (דְּבַר יְהוָה, D’var Adonái) no es solo un mensaje, sino a menudo la propia presencia y acción de Adonái. Es el medio por el cual Adonái revela Su voluntad, Sus juicios y Sus promesas a Sus Neviim (Profetas).
Contexto Profético de Restauración y Juicio: Este capítulo describe dos cestas de higueras, una muy buena y otra muy mala, representando a los exiliados que ya habían ido a Bavel (Babilonia) con Yejonyah (las higueras buenas, a quienes Adonái promete restaurar) y a los que se quedaron en Yerushalayim o huyeron a Mitzrayim (las higueras malas, destinados a un juicio más severo). La visión subraya la compasión de Adonái por el remanente que se arrepentiría y buscaría Su rostro en el exilio, a quienes Él promete traer de vuelta y darles un “corazón para conocerme” (Jeremías 24:7). Este “corazón para conocerme” apunta a la transformación espiritual que sería realizada por el Mashíaj en el Brit Hadasháh.

Tefilá (Oración):

“Adonái, que Tu palabra siempre venga a nosotros, revelando Tus propósitos justos. Te pedimos un corazón que Te conozca, para que seamos como las higueras buenas en Tu visión. Que Tu plan de restauración se cumpla plenamente en nuestras vidas por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

57. Yirmeyahu (Jeremías) 29:10-14 – La Promesa de Setenta Años y el Futuro de Esperanza

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 29:10: “Porque así dijo Adonái: Cuando en Bavel se cumplan los setenta años, Yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros Mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.”
Yirmeyahu 29:11: “Porque Yo sé los planes que tengo acerca de vosotros, dice Adonái, planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.”
Yirmeyahu 29:12: “Entonces Me invocaréis, y vendréis y oraréis a Mí, y Yo os oiré.”
Yirmeyahu 29:13: “Y Me buscaréis y Me hallaréis, porque Me buscaréis de todo vuestro corazón.”
Yirmeyahu 29:14: “Y seré hallado por vosotros, dice Adonái, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Adonái; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Esta es una de las profecías más consoladoras y conocidas del exilio, que da esperanza a los cautivos en Bavel (Babilonia) y tiene un eco en la redención final.

El Plazo de los Setenta Años: El verso 10 establece un límite de tiempo para el exilio babilónico: “Cuando en Bavel se cumplan los setenta años, Yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros Mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.” Esta promesa específica de 70 años fue crucial para la fe de los exiliados y se cumplió con el regreso bajo Ciro. Sin embargo, en un sentido profético más amplio, apunta a que Adonái siempre tiene un plan y un tiempo establecido para Su intervención.
Planes de Bienestar, Futuro y Esperanza: El verso 11 es la promesa central: “Porque Yo sé los planes que tengo acerca de vosotros, dice Adonái, planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.” A pesar del juicio del exilio, el propósito de Adonái para Su pueblo no es la destrucción, sino la prosperidad y un futuro lleno de esperanza. Esta promesa se extiende a la era mesiánica, donde la esperanza de Israel en la redención final es inquebrantable.
Teshuvá de Corazón y Reunión Global: Los versos 12-14 describen la condición y el resultado: “Entonces Me invocaréis, y vendréis y oraréis a Mí, y Yo os oiré. Y Me buscaréis y Me hallaréis, porque Me buscaréis de todo vuestro corazón. Y seré hallado por vosotros, dice Adonái, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Adonái; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar.” La condición es la Teshuvá genuina (“buscaréis de todo vuestro corazón”). La respuesta de Adonái será la reunión de los exiliados de “todas las naciones y de todos los lugares”, una promesa que va más allá del retorno de Bavel y apunta a la ingathering escatológica. Este es el cumplimiento final por medio de Yeshúa HaMashíaj, quien capacita para esta Teshuvá de corazón y es el punto de reunión de todas las dispersiones de Israel.

Tefilá (Oración):

“Adonái, Te agradecemos porque Tus planes para nosotros son de bienestar, para darnos un futuro y una esperanza. Te buscamos de todo nuestro corazón, Te invocamos y oramos a Ti. Te pedimos que hagas volver nuestra cautividad y nos reúnas de todas las naciones y lugares, para que nos hagas volver a la tierra de nuestra herencia. Que esta promesa se cumpla por medio de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

58. Yirmeyahu (Jeremías) 30:1-3 – La Restauración de Israel y Yehudah

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 30:1: “Palabra que vino a Yirmeyahu de parte de Adonái, diciendo:”
Yirmeyahu 30:2: “Así habló Adonái Elohím de Yisra’el, diciendo: Escribe en un libro todas las palabras que te he hablado.”
Yirmeyahu 30:3: “Porque he aquí que vienen días, dice Adonái, en que haré volver la cautividad de Mi pueblo Yisra’el y Yehudah, dice Adonái, y los traeré a la tierra que di a sus padres, y la poseerán.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este es el inicio de la “Sección del Consuelo” o “Libro de la Consolación” (capítulos 30-33) en Yirmeyahu, que se enfoca en las promesas de restauración para Israel y Yehudah después de un período de juicio.

La Palabra Profética Escrita: El pasaje comienza con la instrucción de Adonái a Yirmeyahu de “escribir en un libro todas las palabras” que le ha hablado (v.2). Esto enfatiza la importancia y la certeza de estas profecías. Las promesas de restauración no son meras expectativas, sino decretos divinos registrados para la posteridad.
La Reunión de Israel y Yehudah: El verso 3 contiene una promesa fundamental y clara: “Porque he aquí que vienen días, dice Adonái, en que haré volver la cautividad de Mi pueblo Yisra’el y Yehudah, dice Adonái, y los traeré a la tierra que di a sus padres, y la poseerán.” Esta profecía abarca a ambas casas, el Reino del Norte (Israel) y el Reino del Sur (Yehudah), prometiendo su retorno colectivo a la Tierra de Israel para poseerla como heredad. Esto supera el regreso del exilio babilónico, ya que este último fue predominantemente de Yehudah. La reunión de ambas casas es una característica clave de la era mesiánica, donde Yeshúa HaMashíaj será el Rey que unificará a todo Israel bajo Su reinado (Yejezkel 37).

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de Yisra’el, Te agradecemos por Tu palabra de consuelo y esperanza. Esperamos con anhelo los días en que hagas volver la cautividad de Tu pueblo Yisra’el y Yehudah, y los traigas de regreso a la tierra que diste a nuestros padres para poseerla. Que por medio de Yeshúa HaMashíaj, se cumpla esta gloriosa reunión de todo Tu pueblo. Amén.”

59. Yirmeyahu (Jeremías) 30:4-9 – El Día de la Angustia de Yaakov y el Rey Davídico

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 30:4: “Éstas, pues, son las palabras que Adonái habló acerca de Yisra’el y de Yehudah:”
Yirmeyahu 30:5: “Así ha dicho Adonái: Hemos oído voz de espanto y de temor, y no de paz.”
Yirmeyahu 30:6: “Preguntad ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tiene las manos sobre sus lomos, como mujer de parto, y han cambiado de color todos los rostros.”
Yirmeyahu 30:7: “¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Yaakov; pero de ella será librado.”
Yirmeyahu 30:8: “Y en aquel día, dice Adonái Tzeva’ot, Yo quebraré su yugo de sobre tu cuello, y romperé tus coyundas, y extraños no te volverán a poner en servidumbre,”
Yirmeyahu 30:9: “sino que servirán a Adonái su Elohím, y a David su rey, a quien Yo les levantaré.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profundiza en la restauración de Israel y Yehudah, introduciendo el concepto del “Tiempo de Angustia de Yaakov” y la promesa de un rey davídico.

El “Tiempo de Angustia de Yaakov”: Los versos 5-7 describen un período de tribulación sin precedentes: “¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Yaakov; pero de ella será librado.” Esta “angustia de Yaakov” es una profecía del sufrimiento que Israel enfrentará en los últimos días antes de la redención final. Es un tiempo de gran persecución y dificultad, pero la promesa es que, a pesar de su magnitud, Israel “será librado” de ella.
Liberación de la Servidumbre y Fin de la Opresión: El verso 8 promete una liberación definitiva de la opresión extranjera: “Y en aquel día, dice Adonái Tzeva’ot, Yo quebraré su yugo de sobre tu cuello, y romperé tus coyundas, y extraños no te volverán a poner en servidumbre.” Esto asegura que la futura restauración no será una libertad temporal, sino una liberación permanente del dominio de las naciones.
El Levantamiento del Rey David Mesiánico: El verso 9 es una profecía mesiánica fundamental: “sino que servirán a Adonái su Elohím, y a David su rey, a quien Yo les levantaré.” Esto no se refiere a la resurrección del Rey David histórico, sino a un descendiente de David que reinará en su trono. Este “David su rey” es el Mashíaj, Yeshúa HaMashíaj, quien gobernará a Israel y a las naciones con justicia. El servicio a “Adonái su Elohím” y a “David su rey” subraya la unidad de autoridad divina y mesiánica en el Reino venidero. Este Rey davídico es el que guiará a Israel a través de la angustia y establecerá el Reino eterno de paz y justicia.

Tefilá (Oración):

“Adonái Tzeva’ot, reconocemos que habrá un tiempo de angustia para Yaakov, pero confiamos en que de ella seremos librados. Que en aquel día quiebres todo yugo de sobre nuestro cuello y nos liberes de toda servidumbre. Levantanos a David nuestro rey, a Yeshúa HaMashíaj, para que te sirvamos a Ti y a Él en su Reino eterno. Amén.”

60. Yirmeyahu (Jeremías) 30:18 – La Restauración de Yerushalayim y el Templo

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 30:18: “Así ha dicho Adonái: He aquí que Yo hago volver la cautividad de las tiendas de Yaakov, y de sus moradas tendré compasión; y la ciudad será edificada sobre su ruina, y el templo reedificado sobre su cimiento.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este verso, parte de la promesa de consuelo y restauración, se enfoca específicamente en la reconstrucción física de Yerushalayim y el Templo.

Retorno de la Cautividad de Yaakov: Adonái declara: “He aquí que Yo hago volver la cautividad de las tiendas de Yaakov, y de sus moradas tendré compasión.” Las “tiendas de Yaakov” y “sus moradas” se refieren a las comunidades y los hogares del pueblo de Israel disperso. Adonái promete revertir su estado de exilio y mostrarles compasión, trayéndolos de vuelta a su tierra y sus hogares.
Reconstrucción de Yerushalayim y el Templo: La promesa se especifica en la reconstrucción de la ciudad y el Templo: “y la ciudad será edificada sobre su ruina, y el templo reedificado sobre su cimiento.” Esto es una profecía de la restauración física de Yerushalayim. Aunque hubo un retorno y una reconstrucción después del exilio babilónico, las profecías como esta a menudo apuntan a un cumplimiento más glorioso y completo en la era mesiánica. El Templo Mesiánico, como se describe en Yejezkel y otras profecías, será el centro de la adoración universal y la presencia de Adonái. La venida de Yeshúa HaMashíaj se asocia con la purificación y la restauración del Templo, y Su Reino final establecerá a Yerushalayim como la capital de un reino de paz y justicia.

Tefilá (Oración):

“Adonái, Te alabamos porque harás volver la cautividad de las tiendas de Yaakov y tendrás compasión de nuestras moradas. Te rogamos que Yerushalayim sea edificada sobre sus ruinas y que el Templo sea reedificado sobre su cimiento. Que Yeshúa HaMashíaj venga pronto para que esta restauración física y espiritual se complete en Tu santa ciudad. Amén.”

61. Yirmeyahu (Jeremías) 31:13-14 – Danza, Consuelo y Abundancia para el Pueblo

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 31:13: “Entonces la virgen se alegrará en la danza, y los jóvenes y los viejos juntamente; y cambiaré su lloro en gozo, y los consolaré, y los alegraré de su tristeza.”
Yirmeyahu 31:14: “Y saciaré el alma del sacerdote con abundancia, y Mi pueblo será saciado de Mi bien, dice Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Estos versos describen las bendiciones de alegría y abundancia que acompañarán la restauración del pueblo de Israel.

Alegría, Danza y Transformación del Lamento: El verso 13 pinta una imagen vívida de la alegría post-restauración: “Entonces la virgen se alegrará en la danza, y los jóvenes y los viejos juntamente; y cambiaré su lloro en gozo, y los consolaré, y los alegraré de su tristeza.” La danza y el regocijo abarcan a todas las generaciones, simbolizando una alegría colectiva y total. Adonái mismo interviene para transformar el lamento y la tristeza del exilio en gozo y consuelo. Este es un anticipo del gozo del Reino Mesiánico, donde el sufrimiento será reemplazado por la alegría y la paz, en la presencia de Yeshúa HaMashíaj.
Abundancia y Saciedad para Sacerdotes y Pueblo: El verso 14 promete provisión y satisfacción espiritual y material: “Y saciaré el alma del sacerdote con abundancia, y Mi pueblo será saciado de Mi bien, dice Adonái.” Esto asegura que, en el tiempo de restauración, no solo habrá alegría, sino también una provisión completa. La saciedad del sacerdote sugiere la restauración del servicio del Templo en plenitud, y la saciedad del pueblo con el “bien” de Adonái se refiere a Sus bendiciones abundantes. Estas promesas se cumplen en la era mesiánica, donde Yeshúa HaMashíaj, nuestro Gran Cohen Gadol (Sumo Sacerdote), asegura que no solo nuestros cuerpos, sino también nuestras almas, sean saciadas con la bondad de Adonái.

Tefilá (Oración):

“Adonái, anhelamos el día en que cambies nuestro lloro en gozo, y nos consueles y alegres de nuestra tristeza, para que la virgen, los jóvenes y los viejos se alegren en la danza. Sacia el alma de los sacerdotes con abundancia y sacia a Tu pueblo con Tu bien. Que estas promesas se cumplan en la venida de Yeshúa HaMashíaj y en el establecimiento de Su Reino. Amén.”

62. Yirmeyahu (Jeremías) 31:16-21 – Esperanza para Ajerá y el Retorno al Camino Antiguo

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 31:16: “Así ha dicho Adonái: Reprime del llanto tu voz, y de las lágrimas tus ojos; porque salario hay para tu trabajo, dice Adonái, y volverán de la tierra del enemigo.”
Yirmeyahu 31:17: “Esperanza hay también para tu porvenir, dice Adonái, y los hijos volverán a su territorio.”
Yirmeyahu 31:18: “He oído a Efráyim que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como novillo indómito; conviérteme, y seré convertido, porque Tú eres Adonái mi Elohím.”
Yirmeyahu 31:19: “Porque después que me aparté de Ti, tuve arrepentimiento, y después que reconocí mi falta, herí mi muslo; me avergoncé y me confundí, porque llevé la afrenta de mi juventud.”
Yirmeyahu 31:20: “¿Es Efráyim hijo precioso para Mí? ¿Es niño en quien Me deleito? Pues desde que hablé de él, Me he acordado de él; por eso Mis entrañas se conmovieron por él; ciertamente tendré de él misericordia, dice Adonái.”
Yirmeyahu 31:21: “Establécete señales, ponte mojones altos, fija tu corazón en el camino, en el camino que anduviste; vuélvete, oh virgen de Yisra’el, vuelve a estas tus ciudades.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es un diálogo conmovedor entre Adonái y Efráyim (el Reino del Norte o Israel), lleno de compasión y un llamado al retorno.

Consuelo y Esperanza de Retorno: Los versos 16-17 inician con un consuelo para el llanto de Rajel (madre simbólica de Israel): “Reprime del llanto tu voz, y de las lágrimas tus ojos; porque salario hay para tu trabajo… y volverán de la tierra del enemigo. Esperanza hay también para tu porvenir… y los hijos volverán a su territorio.” Esto asegura que el dolor del exilio no es en vano y que un retorno físico a la Tierra de Israel es una certeza.
El Arrepentimiento de Efráyim: Los versos 18-19 capturan el lamento y el arrepentimiento de Efráyim, el símbolo de las diez tribus dispersas. Reconoce su desobediencia (“novillo indómito”) y su necesidad de ser “convertido” (volverse en Teshuvá) por Adonái. La vergüenza y la confusión por los pecados de su juventud (idolatría, separación) demuestran un arrepentimiento genuino.
La Tierna Misericordia de Adonái por Efráyim: El verso 20 es una profunda expresión del amor de Adonái: “¿Es Efráyim hijo precioso para Mí? ¿Es niño en quien Me deleito? Pues desde que hablé de él, Me he acordado de él; por eso Mis entrañas se conmovieron por él; ciertamente tendré de él misericordia, dice Adonái.” A pesar de la apostasía de Efráyim, Adonái lo considera un hijo precioso, y Su amor y compasión (sus “entrañas conmovidas”) lo mueven a tener misericordia. Esta misericordia divina es la que hace posible la Teshuvá y la restauración.
El Llamado a Volver al “Camino Antiguo”: El verso 21 es un llamado explícito a la acción: “Establécete señales, ponte mojones altos, fija tu corazón en el camino, en el camino que anduviste; vuélvete, oh virgen de Yisra’el, vuelve a estas tus ciudades.” Adonái insta a Israel a recordar el camino que los llevó lejos y a fijar su rumbo de regreso a sus ciudades, es decir, a volver a Su Toráh y a Su tierra. Este “camino que anduviste” puede referirse a la senda de la desobediencia, pero también puede ser un llamado a recordar el camino de fidelidad a Adonái que fue abandonado. En un sentido mesiánico, el “camino antiguo” es el de la Toráh, que nos guía a Yeshúa HaMashíaj, quien es el Dérej (Camino) hacia Adonái.

Tefilá (Oración):

“Adonái, Te agradecemos por la esperanza que das, porque volveremos de la tierra del enemigo. Que nuestros ojos dejen de llorar, y que nuestros hijos vuelvan a su territorio. Te rogamos, como Efráyim, que nos conviertas, porque Tú eres Adonái nuestro Elohím. Tus entrañas se conmueven por nosotros, y tendrás misericordia. Ayúdanos a fijar nuestro corazón en el camino de regreso, en el camino que nos lleva a Yeshúa HaMashíaj y a Tus ciudades. Amén.”

63. Yirmeyahu (Jeremías) 31:23-24 – Restauración Espiritual y Física de Yehudah y sus Ciudades

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 31:23: “Así ha dicho Adonái Tzeva’ot, Elohím de Yisra’el: Aún dirán esta palabra en la tierra de Yehudah y en sus ciudades, cuando Yo haga volver su cautividad: Adonái te bendiga, oh morada de justicia, oh monte kodesh.”
Yirmeyahu 31:24: “Y morarán en ella Yehudah, y también en todas sus ciudades labradores y los que van con rebaño.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje profetiza la restauración de Yehudah, destacando el cambio espiritual y el florecimiento de la vida cotidiana en sus ciudades.

La Bendición sobre Yehudah como “Morada de Justicia”: El verso 23 describe un cambio radical: “Así ha dicho Adonái Tzeva’ot, Elohím de Yisra’el: Aún dirán esta palabra en la tierra de Yehudah y en sus ciudades, cuando Yo haga volver su cautividad: Adonái te bendiga, oh morada de justicia, oh monte kodesh.” La tierra de Yehudah, que fue desolada por el pecado, será restaurada como una “morada de justicia” y un “monte kodesh” (monte santo), lo que implica una transformación espiritual profunda. Esta justicia y santidad son inherentes al Reino Mesiánico, donde Yeshúa HaMashíaj reinará con rectitud.
Repoblación y Florecimiento Económico: El verso 24 ilustra la restauración física y demográfica: “Y morarán en ella Yehudah, y también en todas sus ciudades labradores y los que van con rebaño.” Esto representa la repoblación de las ciudades y el regreso a una vida agrícola y pastoral próspera. Es una imagen de paz, estabilidad y abundancia, donde el pueblo puede vivir y trabajar en seguridad en su propia tierra. Estas son las bendiciones que acompañarán la era mesiánica, donde la tierra misma será restaurada para la prosperidad de Su pueblo.

Tefilá (Oración):

“Adonái Tzeva’ot, Elohím de Yisra’el, Te rogamos que hagas volver la cautividad de Yehudah y sus ciudades, para que sea llamada morada de justicia y monte kodesh. Que Tu pueblo more en sus ciudades, con labradores y pastores, viviendo en paz y abundancia. Que esta restauración se cumpla por medio de Yeshúa HaMashíaj, quien es nuestra justicia y santidad. Amén.”

64. Yirmeyahu (Jeremías) 32:37-41 – La Reunión, el Nuevo Corazón y el Pacto Eterno de Bien

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 32:37: “He aquí que Yo los reúno de todas las tierras adonde los eché con Mi furor, y con Mi enojo, y con gran indignación; y los haré volver a este lugar, y los haré habitar seguramente;”
Yirmeyahu 32:38: “y Me serán por pueblo, y Yo les seré a ellos por Elohím.”
Yirmeyahu 32:39: “Y les daré un corazón, y un camino, para que Me teman perpetuamente, para bien de ellos y de sus hijos después de ellos.”
Yirmeyahu 32:40: “Y haré con ellos pacto eterno, que no Me volveré atrás de hacerles bien, y pondré Mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de Mí.”
Yirmeyahu 32:41: “Y Me alegraré por ellos haciéndoles bien, y los plantaré en esta tierra en verdad, de todo Mi corazón y de toda Mi alma.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una de las profecías más ricas del “Brit Hadasháh” (Nuevo Pacto), describiendo la transformación interna y el vínculo inquebrantable entre Adonái e Israel.

La Reunión Segura y el Restablecimiento de la Relación: El verso 37 promete la reunión global de los exiliados, a pesar de que fueron dispersados por el furor de Adonái. Él los hará “volver a este lugar, y los haré habitar seguramente.” El verso 38 establece la relación pactual restaurada: “y Me serán por pueblo, y Yo les seré a ellos por Elohím.” Este es el objetivo supremo de la redención.
El “Nuevo Corazón” y el “Pacto Eterno”: Los versos 39-40 son fundamentales para el Nuevo Pacto: “Y les daré un corazón, y un camino, para que Me teman perpetuamente, para bien de ellos y de sus hijos después de ellos. Y haré con ellos pacto eterno, que no Me volveré atrás de hacerles bien, y pondré Mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de Mí.”
- Un corazón y un camino: Esto se refiere a una unidad de propósito y una guía interna hacia el temor de Adonái (reverencia y obediencia).
- Pacto Eterno: Este pacto es incondicional por parte de Adonái, quien promete no apartarse de hacerles bien.
- Temor de Adonái en el corazón: La clave es la transformación interna: Adonái mismo pondrá Su temor en el corazón del pueblo, capacitándolos para no apartarse de Él. Esto contrasta con el Pacto Antiguo, donde la ley estaba escrita en tablas de piedra, y en el Nuevo Pacto, la Toráh está inscrita en el corazón (Jeremías 31:33). Esta transformación es obra del Ruaj HaKodesh, el Espíritu Santo, que viene a través de Yeshúa HaMashíaj, quien es el Mediador de este Pacto.
Alegría Divina y Plantación Verdadera: El verso 41 culmina la promesa: “Y Me alegraré por ellos haciéndoles bien, y los plantaré en esta tierra en verdad, de todo Mi corazón y de toda Mi alma.” La alegría de Adonái por Su pueblo restaurado es profunda, y Su compromiso de plantarlos permanentemente en la tierra es total, desde Su ser más íntimo.

Tefilá (Oración):

“Adonái, Te agradecemos porque nos reunirás de todas las tierras y nos harás habitar seguramente. Te pedimos que nos des un solo corazón y un camino para temerte perpetuamente. Haz con nosotros un pacto eterno, y pon Tu temor en nuestro corazón para que no nos apartemos de Ti. Alégrate por nosotros haciéndonos bien y plantanos en esta tierra en verdad, de todo Tu corazón y de toda Tu alma, por medio de Yeshúa HaMashíaj, nuestro Mesías y Rey. Amén.”

65. Yirmeyahu (Jeremías) 32:42-44 – La Compra de Campos y el Retorno de la Prosperidad

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 32:42: “Porque así ha dicho Adonái: Como traje sobre este pueblo todo este grande mal, así traeré sobre ellos todo el bien que acerca de ellos hablo.”
Yirmeyahu 32:43: “Y se comprarán campos en esta tierra de la cual decís: Está desierta, sin hombres y sin ganado, es entregada en mano de caldeos.”
Yirmeyahu 32:44: “Campos comprarán por dinero, y harán escrituras, y las sellarán, y levantarán testigos, en tierra de Binyamin y en los contornos de Yerushalayim, y en las ciudades de Yehudah, y en las ciudades de las montañas, y en las ciudades de la Sefelá, y en las ciudades del Neguev; porque Yo haré volver su cautividad, dice Adonái.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una prueba tangible de la futura restauración, usando la compra de propiedades como un símbolo de fe y certeza en el cumplimiento de la promesa de Adonái.

Paralelo entre Juicio y Bendición: El verso 42 establece un principio divino: “Porque así ha dicho Adonái: Como traje sobre este pueblo todo este grande mal, así traeré sobre ellos todo el bien que acerca de ellos hablo.” Así como Adonái fue fiel en traer el juicio prometido por la desobediencia, así será fiel en traer las bendiciones y el bien prometido para la restauración.
La Compra de Campos como Señal de Restauración: Los versos 43-44 son la profecía clave. En un momento en que Yerushalayim y Yehudah estaban bajo asedio babilónico y se consideraba una tierra “desierta,” Adonái instruye a Yirmeyahu a comprar un campo como señal de fe (Jeremías 32:6-15). La profecía aquí es que esta práctica se reanudará a gran escala: “Y se comprarán campos en esta tierra de la cual decís: Está desierta… Campos comprarán por dinero, y harán escrituras, y las sellarán, y levantarán testigos… porque Yo haré volver su cautividad, dice Adonái.”
- Esto simboliza la restauración completa de la vida civil y económica.
- La mención de varias regiones (Binyamin, Yerushalayim, Yehudah, las montañas, la Sefelá, el Neguev) muestra que la restauración será a lo largo de toda la Tierra de Israel.
- La razón fundamental de esta prosperidad es la promesa de Adonái: “porque Yo haré volver su cautividad.” Esta profecía se ha cumplido parcialmente en el retorno de Bavel y en la restauración del Estado moderno de Israel, pero su plenitud se manifestará en el Reino Mesiánico bajo Yeshúa HaMashíaj, donde la tierra y su pueblo vivirán en paz y prosperidad sin fin.

Tefilá (Oración):

“Adonái, así como trajiste el juicio, así también te rogamos que traigas todo el bien que has hablado sobre Tu pueblo. Que los campos sean comprados y habitados en todas las regiones de Tu tierra, porque Tú harás volver nuestra cautividad. Que esta prosperidad y seguridad sean una señal del Reino de Yeshúa HaMashíaj. Amén.”

66. Yirmeyahu (Jeremías) 33:4-9 – La Restauración de Salud, Paz y Justicia en Yerushalayim

Texto Completo (Biblia Toráh Viviente 2024):

Yirmeyahu 33:4: “Porque así ha dicho Adonái Elohím de Yisra’el, acerca de las casas de esta ciudad y de las casas de los reyes de Yehudah derribadas con máquinas de guerra y con espada,”
Yirmeyahu 33:5: “de aquellos que vinieron a pelear con los caldeos, para llenarlas de cuerpos de hombres muertos, a los cuales herí Yo con Mi furor y con Mi enojo, por toda cuya maldad escondí Mi rostro de esta ciudad;”
Yirmeyahu 33:6: “He aquí que Yo les traeré sanidad y medicina; y los curaré, y les revelaré abundancia de paz y de verdad.”
Yirmeyahu 33:7: “Y haré volver la cautividad de Yehudah y la cautividad de Yisra’el, y los edificaré como al principio.”
Yirmeyahu 33:8: “Y los limpiaré de toda su maldad con que pecaron contra Mí; y perdonaré todos sus pecados con que contra Mí pecaron, y con que contra Mí se rebelaron.”
Yirmeyahu 33:9: “Y será a Mí por nombre de gozo, de alabanza y de gloria entre todas las naciones de la tierra, que oirán todo el bien que les haré; y temerán y temblarán a causa de todo el bien y de toda la paz que les haré.”

Reseña y Comentario Judío Mesiánico:

Este pasaje es una profecía de restauración para Yerushalayim y todo Israel, prometiendo sanidad, limpieza de pecado y gloria ante las naciones.

El Contexto de la Devastación y el Juicio: Los versos 4-5 describen el estado de ruina de Yerushalayim debido al juicio de Adonái por la maldad de Su pueblo, con casas derribadas y llenas de cuerpos. Esto establece el contraste con la gloriosa restauración que se avecina.
Sanidad, Paz y Verdad Abundante: El verso 6 introduce la promesa de Adonái: “He aquí que Yo les traeré sanidad y medicina; y los curaré, y les revelaré abundancia de paz y de verdad.” Esta sanidad es tanto física para la ciudad como espiritual para el pueblo. La “abundancia de paz y de verdad” es una característica clave del Reino Mesiánico, donde el gobierno de Yeshúa HaMashíaj traerá una paz y una revelación de la verdad sin precedentes.
Reunión y Edificación “Como al Principio”: El verso 7 reitera la promesa de reunión: “Y haré volver la cautividad de Yehudah y la cautividad de Yisra’el, y los edificaré como al principio.” La restauración será completa, volviendo al estado ideal de su fundación. Esta es la visión de la unificación de ambas casas de Israel.
Limpieza y Perdón del Pecado: El verso 8 es crucial para la restauración espiritual: “Y los limpiaré de toda su maldad con que pecaron contra Mí; y perdonaré todos sus pecados con que contra Mí pecaron, y con que contra Mí se rebelaron.” La verdadera restauración no es solo física, sino espiritual, e implica el perdón y la purificación del pecado. Esto solo es posible a través del sacrificio y la mediación de Yeshúa HaMashíaj, el Cordero de Adonái que quita el pecado del mundo.
Gloria y Alabanza entre las Naciones: Finalmente, el verso 9 describe el impacto global de esta restauración: “Y será a Mí por nombre de gozo, de alabanza y de gloria entre todas las naciones de la tierra, que oirán todo el bien que les haré; y temerán y temblarán a causa de todo el bien y de toda la paz que les haré.” La restauración de Israel no solo es para Israel, sino que sirve como un testimonio poderoso a las naciones, llevándolas a temer y alabar a Adonái por Su bondad.

Tefilá (Oración):

“Adonái Elohím de Yisra’el, Te agradecemos porque traes sanidad y medicina a Tu pueblo, y revelas abundancia de paz y de verdad. Te rogamos que hagas volver la cautividad de Yehudah y de Yisra’el, y los edifiques como al principio. Límpianos y perdona todos nuestros pecados, para que seamos a Ti por nombre de gozo y gloria entre las naciones. Que esta restauración se cumpla por medio de Yeshúa HaMashíaj, nuestra sanidad y paz. Amén.”

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:

https://torahviviente.com

1. Deuteronomio (Devarim) 30:1-6

2 Crónicas 30:6-9 – El Llamado a la Teshuvá y el Retorno a Adonái

Nehemías 1:4-9 – La Oración de Nehemías: Un Modelo de Intercesión y Teshuvá

3. Tehilim (Salmos) 14:7 – La Salvación de Israel desde Tzión

4. Tehilim (Salmos) 53:6 – El Retorno de los Cautivos para el Gozo de Israel

5. Tehilim (Salmos) 106:44-48 – La Misericordia de Adonái en el Exilio y la Reunión Final

6. Tehilim (Salmos) 107:1-3 – La Bondad de Adonái y la Reunión de los Redimidos

7. Tehilim (Salmos) 126:1-6 – El Retorno de Tzión y la Alegría Restaurada

8. Tehilim (Salmos) 147:1-2 – La Restauración de Jerusalén y los Dispersos de Israel

9. Yeshayahu (Isaías) 11:10-12 – El Estandarte del Mashíaj y la Reunión Final

10. Yeshayahu (Isaías) 14:1-2 – La Compasión de Adonái y el Retorno de Yaakov

11. Yeshayahu (Isaías) 27:12-13 – La Cosecha de Adonái y el Retorno al Monte Kodesh

12. Yeshayahu (Isaías) 35:10 – El Gozo Eterno del Redimido que Retorna

13. Yeshayahu (Isaías) 41:8-10 – Israel, Siervo de Adonái y la Promesa de Ayuda Divina

14. Yeshayahu (Isaías) 43:5-6 – La Reunión de Israel de Oriente a Occidente

15. Yeshayahu (Isaías) 49:8-13 – El Siervo de Adonái, Pacto para el Pueblo y Luz de las Naciones

16. Yeshayahu (Isaías) 49:18-23 – La Prosperidad de Tzión y la Restauración por Reyes y Reinas

17. Yeshayahu (Isaías) 51:11 – El Retorno de los Redimidos con Gozo y Alegría Eterna

18. Yeshayahu (Isaías) 52:7-12 – Los Pies del Portador de Buenas Noticias y la Salida de Bavel

19. Yeshayahu (Isaías) 56:8 – La Reunión de Otros a los Recogidos de Israel

20. Yeshayahu (Isaías) 60:4-5 – La Venida de los Hijos e Hijas de Israel a Yerushalayim

21. Yeshayahu (Isaías) 60:8-9 – La Venida de los Hijos de Israel con Regalos para Adonái

22. Yeshayahu (Isaías) 66:18-22 – La Reunión Universal y la Establecimiento de un Nuevo Sacerdocio

23. Yirmeyahu (Jeremías) 3:17-18 – El Trono de Adonái en Yerushalayim y la Reunión de las Casas de Israel y Yehudah

24. Yirmeyahu (Jeremías) 16:14-16 – La Mayor Reunión: Más Grande que el Éxodo de Mitzrayim

25. Yirmeyahu (Jeremías) 23:7-8 – El Nuevo Juramento por el Recolector de Israel

26. Yirmeyahu (Jeremías) 29:10-14 – El Plan de Adonái para el Bienestar y la Restauración

27. Yirmeyahu (Jeremías) 30:18-22 – La Restauración de las Tiendas de Yaakov y la Renovación del Pacto

28. Yirmeyahu (Jeremías) 31:7-12 – El Regreso Gozoso y la Abundancia para el Pueblo de Adonái

29. Yejezkel (Ezequiel) 11:17-20 – El Corazón Nuevo y el Retorno a la Tierra de Israel

30. Yejezkel (Ezequiel) 20:34-38 – El Juicio y la Purificación en el Desierto de los Pueblos

31. Yejezkel (Ezequiel) 20:40-42 – La Adoración Aceptable y la Santificación del Nombre de Adonái

32. Yejezkel (Ezequiel) 28:25-26 – La Reunión de Israel y la Habitación Segura en la Tierra

33. Yejezkel (Ezequiel) 34:11-16 – Adonái como el Pastor de Su Rebaño

34. Yejezkel (Ezequiel) 34:23-31 – El Siervo David, Príncipe y Pastor Único, y el Pacto de Paz

35. Yejezkel (Ezequiel) 36:24-28 – El Corazón Nuevo, el Espíritu Nuevo y la Morada de Adonái

36. Yejezkel (Ezequiel) 37:12-14 – La Resurrección de la Casa de Israel y el Ruaj que da Vida

37. Yejezkel (Ezequiel) 37:21-28 – La Reunificación de Israel bajo un Solo Rey y el Pacto Eterno

38. Hoshea (Oseas) 1:10-11 – El Aumento de Israel y la Reunificación de Yehudah e Israel

39. Hoshea (Oseas) 3:4-5 – El Retorno a Adonái y a David Su Rey

40. Tzefanyah (Sofonías) 3:18-20 – La Reunión, la Fama y la Gloria de Israel

41. Zecharyah (Zacarías) 2:10-13 – La Morada de Adonái en Tzión y la Congregación de las Naciones

42. Zecharyah (Zacarías) 8:7-8 – El Retorno de Israel de Oriente y Occidente

43. Zecharyah (Zacarías) 8:12-13 – La Semilla de la Paz y la Bendición de Israel

44. Zecharyah (Zacarías) 8:20-23 – Las Naciones en Peregrinación a Yerushalayim

45. Zecharyah (Zacarías) 10:6-12 – La Fortaleza de Yehudah y Efrayim y el Retorno Global

46. Zecharyah (Zacarías) 12:7-9 – La Salvación de las Tiendas de Yehudah y la Protección de Yerushalayim

47. Malachi (Malaquías) 3:16-18 – El Libro del Recuerdo y el Pueblo Atesorado de Adonái

48. Malachi (Malaquías) 4:5-6 – El Envío de Eliyahu (Elías) y el Retorno de Corazones

49. Yeshayahu (Isaías) 11:11-12 – La Segunda Reunión y el Estandarte para las Naciones

50. Yeshayahu (Isaías) 14:1-2 – La Restauración de Yaakov y el Dominio sobre los Opresores

51. Yeshayahu (Isaías) 52:11-12 – La Separación del Pecado y la Marcha Triunfal de la Redención

52. Yeshayahu (Isaías) 66:18-22 – La Reunión de Todas las Naciones y la Continuidad del Sacerdocio

53. Yirmeyahu (Jeremías) 12:14-15 – La Promesa de Desarraigo, Compasión y Retorno para las Naciones Vecinas

54. Yirmeyahu (Jeremías) 16:16 – Los Pescadores y Cazadores de Israel

55. Yirmeyahu (Jeremías) 23:1-4 – El Pastor Justo y la Reunión del Rebaño Disperso

56. Yirmeyahu (Jeremías) 24:4 – La Visión de las Higuera Buenas y la Restauración Futura

57. Yirmeyahu (Jeremías) 29:10-14 – La Promesa de Setenta Años y el Futuro de Esperanza

58. Yirmeyahu (Jeremías) 30:1-3 – La Restauración de Israel y Yehudah

59. Yirmeyahu (Jeremías) 30:4-9 – El Día de la Angustia de Yaakov y el Rey Davídico

60. Yirmeyahu (Jeremías) 30:18 – La Restauración de Yerushalayim y el Templo

61. Yirmeyahu (Jeremías) 31:13-14 – Danza, Consuelo y Abundancia para el Pueblo

62. Yirmeyahu (Jeremías) 31:16-21 – Esperanza para Ajerá y el Retorno al Camino Antiguo

63. Yirmeyahu (Jeremías) 31:23-24 – Restauración Espiritual y Física de Yehudah y sus Ciudades

64. Yirmeyahu (Jeremías) 32:37-41 – La Reunión, el Nuevo Corazón y el Pacto Eterno de Bien

65. Yirmeyahu (Jeremías) 32:42-44 – La Compra de Campos y el Retorno de la Prosperidad

66. Yirmeyahu (Jeremías) 33:4-9 – La Restauración de Salud, Paz y Justicia en Yerushalayim

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